Nowadays, entertainment has become part of human life especially to the Muslim young generation. Entertainment is a need at any time and anywhere such as while driving, at home or during leisure time. However, there is a different opinion regarding entertainment itself. Some of the views opine that it is forbidden either through media or any other medium, and there is also an opinion saying that it is only permissible by medium of nasyid. This article intends to explain and discuss the law or ‘hukm’ of media entertainment either by way of hearing the music, song, nasyid or by manner of singing from fiqh and fatwa perspectives. Documentary research method will be adopted in the study and gathering of information on views from the Islamic perspective with regards to this issue. Outcome of research asserts that Islam does not object to music whether in the traditional or modern form as long as it does not transgress with the teachings of Islam. The Fuqaha opine that entertainment is permissible in Islam in so far as it does not contain elements of neglect, badness or forbidden by Islam.

Keywords: Entertainment, music, fatwa, traditional, permissible.

Abstrak

Mutakhir kini, hiburan merupakan sebahagian daripada kehidupan manusia, terutamanya umat Islam daripada golongan muda. Di mana jua berada sama ada ketika memandu, di rumah atau ketika waktu lapang pasti hiburan menjadi teman lapangan. Namun begitu, persoalan yang timbul adalah berkaitan dengan hiburan sendiri, terdapat pendapat mengatakan ia haram tidak kira sama ada berhibur melalui media mahupun sebaliknya, dan terdapat juga pendapat mengatakan ianya harus jika berhibur dengan irama nasyid sahaja. Artikel ini bertujuan menjelaskan dan membincangkan hukum berhibur melalui media sama ada dengan cara mendengar muzik, lagu, nasyid dan menyanyi dari pandangan fiqh dan fatwa. Metodologi analisa dokumen digunakan bagi meneliti dan memperolehi maklumat berkaitan pandangan Islam akan isu ini. Dapatan kajian mendapati Islam tidak menghalang sesuatu seni muzik sama ada tradisional atau moden selagi mana ia tidak bercanggah dengan syariat Islam. Fuqaha berpandangan bahawa hiburan dalam Islam adalah harus hukumnya melainkan hiburan itu jelas mendatangkan kelalaian dan keburukan ataupun wujudnya unsur-unsur yang haram dalamnya maka jadilah ia haram.

Kata kunci: Hiburan, muzik, fatwa, tradisional, harus.

Abdul Ghani Samsudin dan Engku Ibrahim Ismail. 2001. Seni Dalam Islam. Selangor: Intel Multimedia and Publication.
Al-Albani, Syeikh Nashiruddin. T.th. Da’if al-Adab al-Mufrad.
Al-Albani, Syeikh Nashiruddin. 2001. Tahrim Alat Tarb. Beirut: Dar al-Fikr.
Al-‘Asqalani, Ahmad bin Ali bin Hajar. 1998. Fath al-Bari bi Sharh Sahih Bukhari. Qahirah: Dar al-Hadith.
Al-Baghdadi, Abdulrahman. T.th. Seni Dalam Pandangan Islam.T.th.
Al-Baquri, Syeikh Ahmad Hassan. 1997. Seni Tajwid Adalah Suatu Muzik al-Quran. Prof. Madya Wan Yahya Wan Ahmad (Terjemahan). Al-Manar. Akademi Pengajian Islam, UM. Edisi Jun 1997.
Al-Faruqi, Lois Lamya. 1993. Shari’ah Tentang Muzik dan Ahli Muzik, dalam Isma’il R. Al-Faruqi Fikiran Dan Budaya Islam. Masood Rashid (Terjemahan), Kuala Lumpur: DBP.
Al-Ghazali, Abu Hamid Muhammad bin Muhammad.1998. Ihya’ ‘Ulum al-Din. Qahirah: Maktabah Misr.
Al-Jawziah, Syaikh Ali Hasan. T.th. Muntaqa Nafis min Talbis Iblis. Dar al-Khair.
Al-Jaziri, Abdurrahman Muhammad A’wad. 1360H. al-Fiqh ‘Ala al- Madzahib al-Arba’ah. Al-Mansoura: Dar Alghad al-Jadid.
Al-Nawawi, Abu Zakariyya bin Sharaf. 1999. Sharh Sahih Muslim. Dimashq: Dar al-Khair.
Al-Qaradawi, Yusuf. 2002. Seni dan Hiburan Dalam Islam. Muhammad Baihaqi (Terjemahan). Kuala Lumpur: al-Hidayah Publishers.
Al-Qaradawi, Yusuf. 1993. Malamih al-Mujtama’ al-Muslim al-Ladhi nanshuduh. Qahirah: Maktabah wahbah.
Al-Qaradawi, Yusuf. 1993. Min Huda al-Islam Fatawa Mu’asirah. Juz. 2. Mansurah: Dar al-Wafa.
Al-Qarani, Dr. Aidh bin Abdullah. 2006. Kitab al-‘Azamah. Kuala Lumpur: Al-Hidayah Publisher.
Al-Qazwayni, Abu ‘Abd Allah Muhammad bin Yazid. T.th. Sunan Ibn Majah. Beirut: Dar al-Fikr.
Al-Qurtubi, Ahmad. 1997. Kasyful Qina’. Beirut: Dar al-Fikr.
Amini Amir Abdullah. 1997. Konsep Seni Dalam Islam. Dalam Hj Ahmad Fauzi Hj Morad et al. Tamadun Islam. Selangor: Universiti Putra Malaysia.
Al-Sya’rawi, Syeikh Muhammad Mutawalli. 1987. al-Fatawa al- Kubra. Kaherah: Maktabah al-Turath al-Islami.
Al-Tarmizi, Muhammad Isa Abu Isa. 1980. Sunan al-Tirmizi. Beirut: Dar al-Fikr.
Al-Zuhaili, Dr. Wahbah. 1997. al-Fiqh al-Islami Wa Adillatuh. Beirut: Dar al-Fikr.
Dewan Bahasa Dan Pustaka .1999. Kamus Dewan, Edisi 3. Kuala Lumpur.
Estidotmy, Utusan Malaysia, Al-Farabi Guru Falsafah Tersohor. Ruangan Saintis Islam. 28 Ogos 2002. Edisi Ketujuh.
Ishak Suliaman. 2000. Perkembangan Baru Dalam Seni Muzik Di Malaysia Dan Pengaruhnya Terhadap Hukum. (Kertas Kerja Seminar Hukum Islam Semasa III).
JAKIM, Jabatan Kemajuan Islam Malaysia. T.th. Himpunan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia. Putrajaya: JAKIM.:
Mohammed Yusoff Hussain et al. 1993. Isu-Isu Dalam Usuluddin dan Falsafah. Selangor: Universiti Kebangsaan Malaysia.
Mohamad Kamil Hj. Ab. Majid dan Muhammad Bin Yusof. 2008. Ke Arah Memperkasakan Islamisasi Seni Muzik Sebagai Satu Alternatif. Bangi: UKM.
Pehin Datu Seri Maharaja Dato Paduka Seri setia Hj Awang Abdul Aziz bin Juned. 2001. Fatwa Mufti Kerajaan, Islam Dan Muzik. C.2. Brunei: Jabatan Mufti.
Sa’id Hawwa. 1987. Hazih Tajribati Wa Hazihi Shahadati. Qahirah: Maktabah Wahbah.
Syabir, Muhammad Uthman. 2000. al-Qawaid al-Kulliyyah wa al- Dawabit al-Fiqhiyyah. Cet 1. Dar al-Furqan.
Utusan Malaysia. 2005. Pas Tidak Sensitif Anjur Hiburan Menjelang Ramadhan. 19 September 2005.