The diversity and composition of ideas or opinions on certain issues and matters are particularly interesting especially when this involves two distinct cultures. There is no exception to the Islamic literature in facing this phenomenon due to the rapid development of the idea that was initiated by the renowned Arabic scholar namely Abu Hasan ^cAli al-Nadwiyy in the early stage, thus giving an impression to the external culture including the Malays. Starting from that moment, it has witnessed the uprising number of researchers and scholars especially those from the Arab and the Malay worlds, specialising in the Islamic literature field thus providing significant contributions towards the construction of the important principles, including those related to the definition of Islamic literature. Hence, the main objective of this study is to compare the definition of Islamic literature between Arabic and Malay scholars. The basic design of this study consists of content analysis, and the utilisation of document analysis and comparison methods as a means of analysing the opinions from the Arabic and Malay scholars with regards to the definition of Islamic literature. The final results of this study indicate that most of the views expressed by the Arabic scholars are truly concerned with the structural aspect in the construction of the definition as compared to the Malay scholars. Malay scholars are prone to expressing the definition in a much general and implicit manner. However, the ultimate goal laid by the scholars of these two distinct cultures is similar, which is preaching people to believe in Allah SWT.

Keywords: Islamic Literature, Comparative, Arab World, Malay World.

Kepelbagaian dan kerencaman idea mahupun pendapat terhadap sesuatu isu dan perkara merupakan sesuatu yang menarik apatah lagi melibatkan dua kebudayaan yang berbeza. Hal yang sama juga tidak terkecuali melibatkan sastera Islami dalam menghadapi fenomena ini rentetan daripada perkembangan pesat idea ini yang pada awalnya dicetuskan oleh sarjana terkenal dunia Arab iaitu Abu Hasan ^cAli al-Nadwiyy sehingga memberi kesan kepada kebudayaan luar antaranya alam Melayu. Bermula dengan detik itu telah menyaksikan percambahan para pengkaji dan cendekiawan khususnya dari dunia Arab dan alam Melayu yang berkecimpung dalam lapangan sastera Islami sehingga memberikan sumbangan yang cukup signifikan ke arah pembinaan asas-asas penting termasuklah berkaitan dengan pendefinisian. Oleh yang demikian, objektif utama kajian ini ingin melakukan perbandingan terhadap pendefinisian sastera Islami antara sarjana dunia Arab dan alam Melayu. Reka bentuk kajian ini secara asasnya ialah analisis kandungan serta menggunakan metode analisis dokumen dan perbandingan sebagai wahana untuk menganalisis pandangan sarjana dunia Arab dan Melayu berkaitan dengan definisi sastera Islami. Hasil akhir kajian ini telah memperlihatkan bahawa kebanyakan pandangan yang dilontarkan oleh sarjana dunia Arab amat mementingkan aspek struktural dalam pembinaan definisi mereka berbanding sarjana alam Melayu yang lebih menggambarkan secara umum dan tersirat. Walaupun demikian, matlamat akhir yang diletakkan oleh para sarjana dari kedua-dua kebudayaan yang berbeza ini tetap menuju kepada arah yang sama iaitu mengajak manusia beriman kepada Allah SWT.

Kata kunci: Sastera Islami, Perbandingan, Dunia Arab, Alam Melayu.

al-Basha, cAbd al-Rahman Ra’fat. 1998. Nahw Madhhab Islamiyy Fi al-Adab Wa al-Naqd. Cyprus: Dar al-Adab al-Islamiyy.
Burayghish, Muhammad Hasan. 1996. Al-Adab al-Islamiyy Usuluhu Wa Simatuhu. Beirut: Mu’assasat al-Risalah.
Buzwaynah, cAbd al-Hamid. 1990. Nazariyyat al-Adab Fi Dhawq al-Islam. Amman: Dar al- Bashir.
al-Daym, Sabir cAbd. 2002. Al-Adab al-Islamiyy Bayn al-Nazariyyat Wa al-Tatbiq. t.tp: Dar al- Shuruq.
el-Muhammady, Uthman. 1977. Memahami Islam, Insan, Ilmu Dan Kebudayaan. Kelantan: Pustaka Aman Press Sdn. Bhd.
Ismail Hamid. 1982. Arabic and Islamic Literary Tradition. Kuala Lumpur: Utusan Publications & Distributors Sdn. Bhd.
Ismail Ibrahim. 1977. Tulisan Yang Berasaskan Tauhid. Dewan Sastera Ogos.
Kassim Ahmad. 1987. Menuju Sebuah Teori Sastera Islam: Jawapan Kepada Shahnon Ahmad. Dlm. Kassim Ahmad & Shahnon Ahmad (pnyt). Polemik Sastera Islam, hlm. 17-27. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Khalil, cImad al-Din. 1987. Madkhal Ila Nazariyyat al-Adab al-Islamiyy. Beirut: Mu’assasat al- Risalah.
al-Kilaniyy, Najib. 1987. Al-Islamiyyah Wa al-Madhahib al-Adabiyyah. Beirut: Mu’assasat al- Risalah.
al-Kilaniyy, Najib. 1992. Madkhal Ila al-Adab al-Islamiyy. Beirut: Dar Ibn Hazm.
Macaliqiyy, Munzir. 2004. Dirasah Naqdiyyah Fi al-Adab al-Islamiyy. Lubnan: Mu’assasah al- Hadithah Li al-Kitab.
al-Mahs, cAbd al-Jawad Muhammad. 2000. Al-Adab al-Islamiyy Bayn al-Asalah Wa al- Mucasirah. Iskandariyyah: Dar al-Misriyyah.
Mana Sikana. 1983. Sastera Islam Di Malaysia. Kuala Lumpur: Penerbitan Sarjana (M) Sdn. Bhd.
Mohd Kamal Hassan. 1977. Sastera Islam Satu Jenis Litterature Engagee. Dewan Sastera Ogos.
Mustaffa Suhaimi. 1977. Sastera Islam. Dewan Sastera Ogos.
al-Nadwiyy, Muhammad al-Ra’bi al-Hasaniyy. 2005. Al-Adab al-Islamiyy Wa Silatuhu Bi al-Hayah. Dimasyq: Dar Ibn Kathir.
Nurazmi Kuntum. 1991. Teori Dan Pemikiran Sastera Islam Di Malaysia. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Qutb, Muhammad. 1983. Manhaj al-Fan al-Islamiyy. Beirut: Dar al-Shuruq.
Qutb, Sayyid. 1983. Fi al-Tarikh Fikrah Wa Minhaj. Beirut: Dar al-Shuruq.
al-Rida, Sacad Abu. 1996. Fi Jamaliyyat al-Adab al-Islamiyy al-Namuzaj Wa al-Nazariyyat. t.tp: al-Majmucat al-Muttahidah.
Rosni Samah. 2015. Pemikiran Sastera Islam Dalam Perkembangan Sastera Arab Moden. Jurnal Antarabangsa Alam dan Tamadun Melayu. Vol.3. Bangi: Institut Alam dan Tamadun Melayu Universiti Kebangsaan Malaysia.
S. Othman Kelantan. 1987. Arah Pemikiran Sastera Malaysia. Bangi: Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia.
Shafie Abu Bakar. 1980. Sastera Melayu Dan Islam. Dlm. Gabungan Penulis Islam Malaysia (GAPIM) (pnyt). Sekitar Pemikiran Kesusasteraan Islam. Kuala Lumpur: GAPIM.
Shahnon Ahmad. 1980. Sastera Melayu Dan Islam. Dlm. Gabungan Penulis Islam Malaysia (GAPIM) (pnyt). Sekitar Pemikiran Kesusasteraan Islam. Kuala Lumpur: GAPIM.
Shahnon Ahmad. 1981. Kesusasteraan Dan Etika Islam. Kuala Lumpur: Penerbit Fajar Bakti Sdn. Bhd.
Shahnon Ahmad. 1987. Sastera Islam Berteraskan Pandangan Hidup Islam. Dlm. Kassim Ahmad & Shahnon Ahmad (pnyt). Polemik Sastera Islam. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Subh, cAli cAli. 1987. Al-Adab al-Islami Bayn al-Nazariyyat Wa al-Tatbiq. t.tp: t.pt.