Satan is an unseen creature religiously commanded to be believed of its existence, and it possesses its distinguished characteristics related to respective tasks. The existence of satan is undeniable as mentioned in the Quran. Discussions related to Satan has been stated in in the Quran in detail but the continuation of what is described is realized through scientific studies. However, the discussion here emphasises more on the aspect of characteristics of Satan in the Qur’an and the related issues. Particularisation of the Arabic discourse aspect behind the characteristics of Satan in the Quran is scarcely attended to. Therefore, this study aims to look at the origin of the word of Satan’s characteristic in the selected surah in the Quran and analyse the Quranic verses related to Satan’s characteristics behind their uses in the Qur’an. This study is qualitative in nature using content analysis designed by taking the Qur’an as the main source of analysis. The data are analysed in descriptive way based on the views of past scholars related to the issues they raised up. Around five characteristics of Satan analysed are focused on the form of glossary of the Quran, Arabic discourse and its language style apart from the exampling from Quranic verses. The characteristics are also studied of their internal aspect, namely the message underlying their usage in the Quran. The outcome of this study indicates that the use of the characteristics of Satan in the Quran brings to a unique aspect of its language discourse. Each of the Satan’s characteristic has its own language style capable of being proven through the selection of words, ishtirak lafziyy, grammatical, ishtiqaq, istihna’ and hyperbole.

Keywords: Quran, satan, characteristics, discourse, glossary.

Syaitan adalah makhluk ghaib yang wajib dipercayai akan kewujudannya dan ia mempunyai sifat-sifat yang tersendiri berserta tugas masing-masing. Kewujudannya di atas muka bumi tidak dinafikan sepertimana yang termaktub dalam al-Quran. Perbincangan berkaitan dengan syaitan ini telah dinyatakan dalam al-Quran secara terperinci malah kesinambungan dari apa yang telah dijelaskan tersebut direalisasikan menerusi kajian-kajian ilmiah dan sebagainya. Namun, perbincangan tersebut banyak berkisarkan tentang sifat-sifat syaitan yang wujud dalam al-Quran dan perkara yang berhubungkait dengannya. Perincian terhadap aspek wacana bahasa Arab di sebalik sifat-sifat syaitan dalam al-Quran kurang diberi perhatian. Justeru, kajian ini bertujuan untuk melihat asal usul perkataan bagi sifat syaitan dalam surah pilihan dan menganalisis ayat-ayat al-Quran yang berkaitan dengan sifat-sifat tersebut di sebalik penggunaannya dalam al-Quran. Kajian ini berbentuk kualitatif yang menggunakan rekabentuk analisis kandungan dengan menjadikan al-Quran sebagai sumber utama analisis. Data pula dianalisis secara deskriptif dengan berdasarkan pendapat para ilmuan terdahulu berkaitan isu-isu yang dibangkitkan oleh mereka. Sebanyak lima sifat syaitan dikaji berfokuskan kepada bentuk-bentuk perbendaharaan kata al-Quran dan wacana bahasa Arab serta percontohan daripada ayat-ayat al-Quran. Sifat-sifat tersebut juga dikaji dari aspek mesej yang tersirat di sebalik penggunaannya dalam ayat al-Quran. Hasil kajian mendapati bahawa penggunaan sifat-sifat syaitan dalam al-Quran memberikan beberapa aspek wacana bahasa Arab yang tersendiri. Setiap sifat tersebut mengandungi bentuk gaya bahasanya yang mampu dibuktikan melalui gaya bahasa tashbih, ishtirak lafziyy, tatabahasa, ishtiqaq, istihna’ dan hiperbola.

Kata kunci: al-Quran, syaitan, sifat, wacana, perbendaharan kata.

al-Quran. 2001. Tafsir Pimpinan al-Rahman kepada Pengertian al-Quran. Kuala Lumpur: Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM).
Abd. Majid Hassan. 2011. Berdialog Dengan Jin. Selangor: Hijjaz Records Publishing.
Abdullah Bukhari. 2012. Ayat-Ayat Syaitan: Membongkar Rahsia Jin, Syaitan Dan Iblis Dalam Al-Quran. Kuala Lumpur: Pts Millennia Sdn. Bhd.
al-Fayruz Abadiyy, Majd al-Din Muhammad. 2005. Qamus al-Muhit. Bayrut: Dar al-Jil.
al-Fayruz Abadiyy, Majd al-Din Muhammad. 1973. Basa’ir Dhawi al-Tamyiz. Qaherah: al-Majlis al-Acla li al-Shu’un al-Islamiyyah.
al-Andalusiyy, Abu Hayyan. 1993. Tafsir al-Bahr al-Muhit. Bayrut: Dar al-Kutub al-cIlmiyyah.
al-Azhariyy, Abi Mansur Muhammad bin Ahmad. 2001. Mucjam Tahdhib al-Lughah. Bayrut: Dar al-Macrifah.
al-Ashqar, cUmar Sulayman. 1978. cAlam al-Jin wa al-Shaytan. Kuwayt: Qasr al-Kitab.
cAbd al-Manan, cUkashah. 1992. al-Shaytan fi Zilal al-Quran li al-Shaykh Sayyid Qutb. Misr: Maktabah al-Turath al-Islamiyy.
cAwdah, Abu cAwdah. 2006. Iblis wa al-Shaytan Dirasah fi al-Ishtiqaq wa al-Dilalah. Majallah Jamicah al-Najah li al-Abhath. Vol 20(1): 263-316.
al-cAqad, cAbbas Mahmud. 1985. Iblis. Qaherah: Dar Nahdah.
Bahjat. 1998. al-Icrab al-Mufassal li kitabbillah al-Murattal. cAmman: Dar al-Fikr.
Balqasim. 2005 . Dirasah Lisaniyyah li al-Mushtaqqat fi al-Rubc al-Awwal. cAnabah: Dar al- cUlum.
al-Baqiyy, Muhammad Fu’ad cAbd. 2001. al-Mucjam al-Mufahras li alfaz al-Quran al- Karim. Qaherah: Matbacah Dar al-Kutub al-Misriyyah.
al-Baghawiyy, Muhammad al-Husayn bin Mascud. 1989. Tafsir al-Baghawiyy. Riyad: Dar al- Tayybah.
al-Baydawiyy, Muhammad al-Shiraziyy. 2000. Tafsir al-Baydawiyy. Bayrut: Mu’assasah al-Ayman.
al-Baytar, Muhammad Shafiq. 1993. Diwan Abi Bakar al-Siddiq. Dimashq: Maktabah al- Asad.
Dakhil, cAliyy Muhammad cAliyy. 2003. Qasas al-Quran al-Karim. Bayrut: Dar al-Murtada.
al-Darwish, Muhy al-Din. 1992. Icrab al-Quran al-Karim wa Bayanuhu. Dimashq: Dar al- Yamamah.
al-Farahidiyy, Khalil bin Ahmad. 1988. Kitab al-cAyn. Bayrut: Mu’assasat al-Acla.
Hafiz Firdaus Abdullah. 2008. 7 Tipu Daya Syaitan Ke atas Umat Islam. Johor Baharu: Perniagaan Jahabersa.
al-Hanbaliyy, Abu Hafs cUmar. 1998. al-Lubab fi cUlum al-Kitab. Bayrut: Dar al-Kutub al- cIlmiyyah.
al-Hajjaj, Abu al-Husayn Muslim. 1994. Sahih Muslim bi Sharah al-Nawawiyy. Bayrut: Dar al- Kutub al-cIlmiyyah.
Ibn Manzur. 1999. Lisan al-cArab Bayrut: Dar Ihya’ al-Turath al-cArabiyy.
Ibn al-Muctaz. 1961. Diwan Ibn al-Muctaz. Bayrut: Dar Sadir.
Ibn Kathir, cImad al-Din Abi al-Fida’. 1998. Tafsir al-Quran al-cAzim. Bayrut: Dar al-Kutub al- cIlmiyyah.
Jamal al-Din, Abi al-Faraj. 1984. Zad al-Masir fi cIlm al-Tafsir. Bayrut: al-Maktab al-Islamiyy.
al-Jawziyyah, Ibn Qayyim. 1981. al-Amthal fi al-Quran al-Karim. Bayrut: Dar al-Macrifah.
Mahmud Safiyy. 1995. al-Jadwal fi Icrab al-Quran wa Sarfihi wa Bayanihi. Dimashq: Dar al- Rashid.
M.Quraish Shihab. 1999. Yang Tersembunyi: Jin, Iblis, Setan Dan Malaikat Dalam al-Quran Dan al-Sunnah. Indonesia: Penerbit Lentera Hati.
Muhammad bin cAbd al-Wahab. 2006. Macna al-Taghut. Dar al-Imam Ahmad. Qaherah.
Muhammad al-Sayyid cAliyy. 2011. al-Mucarrab fi al-Quran al-Karim. Jamciyyah al-Dacwah al-Islamiyyah al-cAlamiyyah.
al-Munjid, Nur al-Din. 1997. al-Taraduf fi al-Quran al-Karim Bayna al-Nazariyyah wa al- Tatbiq. Dimashq: Dar al-Fikr.
al-Nabighah al-Dhibyaniyy. 1996. Diwan al-Nabighah al-Dhibyaniyy. Dar al-Kutub al-cIlmiyyah.
al-Qahtaniyy, Sacid bin cAliyy bin Wahaf, 2012. al-Taghut. T.tp: Shabakah al-Alukah.
al-Qurtubiyy, Abi cAbdullah Muhammad bin Ahmad al-Ansariyy. 2006. al-Jamic li Ahkam al- Qur’an. Bayrut:Mu’assasah al-Risalah.
al-Raziyy, Muhammad Fakhr. 1981. Tafsir al-Fakhr al-Raziyy. Bayrut: Dar al-Fikr.
Sulayman, Mahmud. 1999. al-Sarf al-Taclimiyy wa al-Tatbiq fi al-Quran al-Karim. Kuwayt: Maktabah al-Manar al-Islamiyyah.
al-Sayyid Mahrus. 1997. cIbadah al-Shaytan Iblis al-Mutamarrid. t.tp. t.pt.
al-Shanqitiyy, Ahmad al-Amin. 2005. Sharh al-Mucallaqat al-cAshr. Bayrut: Maktabah al- cAsriyyah.
al-Shacrawiyy, Muhammad Mutawalliyy. 2002. al-Shaytan wa al-Insan. al-Iskandariyyah: Dar Akhbar al-Yawm.
al-Shawkaniyy, Muhammad bin cAliyy bin Muhammad. 1994. Fath al-Qadir. Qaherah: Dar al- Hadith
al-Tahir, Muhammad. 1984. al-Tafsir al-Tahrir wa al-Tanwir. al-Tunisiyyah: Dar al- Tunisiyyah.
al-Tabataba’iyy, Muhammad Husin. 1997. al-Mizan fi Tafsir al-Quran. Bayrut: Mu’assasah al-Aclamiyy.
al-Zawzaniyy, Abu cAbdullah al-Husayn bin Ahmad. 2004. Sharh al-Mucallaqat al-Sabc. Bayrut: Dar al-Macrifah.
al-Zuhayliyy, Wahbah. 2009. Tafsir al-Munir fi al-cAqidah wa al-Sharicah wa al-Manhaj. Dimashq: Dar al-Fikr.