Islamic jurispridence is dynamic in dealing with the development of Islamic society as the field of hukm implementation. It is synergized with the equilibrium between a fixed value (thabat) and a changable value (taghayyur) to meet new issues arising in society. Thus, the process of transformation is the basis of the development of Islamic jurisprudence in sustaining its relevance over time. This elasticity can meet the demands of social and cultural changes that spread over in Islamic society. Basically, in the process of transformation of Islamic jurisprudence, there are several elements that can be taken into account, including time, place, circumstances, motives and traditions. In this regard, this study will discuss the concept of Islamic jurisprudence transformation, the basis of transformation and description of elements in Islamic ruling transformation. In order to achieve these objectives, this study uses the full library approach by referring to relevant literature in classical and contemporary jurist discussions. The qualitative data collected has been deductively analysed to determine a general conclusion on the transformation of Islamic jurisprudence. The findings show that the transformation of Islamic jurisprudence is a flexible approach in dealing with new issues that have had the effect of socio-cultural change and the progress of science and technology achieved by the Muslim community. However, the application does not include a fixed legal aspect (thabat) within the qatie circle.

Abstrak

Hukum Islam bersifat dinamik dalam mendepani perkembangan masyarakat Islam yang menjadi medan implementasi hukum. Dinamika ini disinergikan oleh keseimbangan antara nilai yang tetap (thabat) dan yang berubah (taghayyur) bagi memenuhi permasalahan baharu yang timbul dalam masyarakat. Dengan itu, proses transformasi hukum salah satu mekanisme yang fleksibel dalam mengekalkan relevansi hukum Islam sepanjang zaman. Sifat yang anjal ini dapat memenuhi tuntutan perubahan sosial dan budaya yang berlaku dalam masyarakat Islam. Secara dasarnya, dalam proses transformasi hukum Islam, terdapat beberapa elemen yang boleh diambilkira, antaranya masa, tempat, keadaan, motif dan kebiasaan. Sehubungan itu, kajian ini akan membincangkan konsep transformasi hukum Islam, asas transformasi dan huraian kepada elemen-elemen dalam transfromasi hukum Islam. Bagi mencapai objektif tersebut, kajian ini menggunakan pendekatan perpustakaan sepenuhnya dengan merujuk literatur yang berkaitan dalam perbincangan ulama klasik dan kontemporari. Data kualitatif yang dikumpulkan telah dianalisis kandungannya secara deduktif bagi menghasilkan satu kesimpulan umum tentang transformasi hukum Islam. Hasil kajian mendapati, transformasi hukum Islam adalah pendekatan yang fleksibel dalam menghadapi isu-isu baharu yang berlaku kesan perubahan sosio-budaya dan kemajuan sains dan teknologi yang dicapai oleh masyarakat Islam. Namun aplikasinya tidak merangkumi aspek hukum yang tetap (thabat) serta dalam lingkaran qat‘ie.

Kata kunci: transformasi hukum Islam, perubahan sosial, perubahan budaya, keanjalan, fiqh kontemporari

'Abd al-Karim Zaydan, 2001. al-Madkhal li Dirasah al-Shari'ah al-Islamiyyah, Iskandariyyah: Dar 'Umar al-Khattab. 'Abdullah bin Sulayman al-Halabiyy. t.t. Majma' al-Anhar Sharh Multaqa al-Abhar. Turki: Tab‘ah ‘Uthmaniyyah Dar Sa‘adat.

'Aliyy bin Muhammad al-Jurjaniyy. 1405H. al-Ta'rifat. Beirut: Dar al-Kitab al-'Arabiyy.

Abu 'Abdillah Muhammad bin Isma'il al-Bukhariyy. 1403H. Sahih al-Bukhariyy. ed. Muhibb al-Din al-Khatib et al. Kaherah: al-Matba'ah al-Salafiyyah. 

Abu al-Husayn Muslim bin al-Hajjaj Muslim al-Qushayri al-Naysaburi. 1426H. Sahih Muslim. ed. Abu Qutaybah Nazr Muhammad al-Fariyabi, Riyad: Dar Tibah. 

Abu Hamid Muhammad al-Ghazaliyy. 1997. al-Mustasfa min 'Ilm al-Usul. Beirut: Dar Ihya’ al-Turath al-'Arabiyy.

Abu Muhammad 'Abdullah bin Ahmad bin Qudamah al-Maqdisiyy. 1346H. al-Mughniyy Ma'a al-Sharh al-Kabir. Kaherah: Matba'ah al-Mannar.

Abu Zakariyya Yahya bin Sharaf al-Nawawiyy. T.th. al-Majmu' Sharh al-Muhadhdhab. Kaherah: Idarah al-Tiba'ah al-Muniriyyah.

Ahmad al-Raysuniyy. 2000. al-Ijtihad: al-Nass, al-Waqi', al-Maslahah. Beirut: Dar al-Fikr alMu'asir.

Ahmad Fahmi Abu Sannah. 2004. al-'Urf wa al-'Adah fi Ra’yi al-Fuqaha’. Misr: Dar al-

Basa’ir. 

Ahmad Muhammad al-Zarqa. 1998. Sharh al-Qawa'id al-Fiqhiyyah. c. 5, Damsyik: Dar alQalam.

Al-Fatawa al-Hindiyyah. 1406H. Beirut: Ihya’ al-Turath al-'Arabiyy.

Al-Sawiyy, Ahmad . 1299H. Bulghah al-Salik li Aqrab al-Masalik. Kaherah: al-Matba'ah alAzhariyyah.

Ibn 'Abidin, Muhammad. 1357H. Radd al-Muhtar 'Ala al-Durr al-Mukhtar. Kaherah: alMatba'ah al-Amirah.

Ibn 'Asakir, al-Hafiz Abi al-Qasim 'Aliyy bin al-Hasan. T.th. Kashf al-Mughatta fi Fadl alMuwatta’. T.tp: T.pt.

Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah. 1992. I'lam al-Muwaqqi'in 'An Rabb al-'Alamin. c.2. Beirut: Dar al-Kutub al-'Ilmiyyah.

Ibn Hajar al-'Asqalaniyy. 2007. Fath al-Bari Bi Sharh Sahih al-Bukhariyy. Urdun: Bayt alAfkar al-Dawliyyah.

Ibn Hazm, Abi Muhammad 'Aliyy bin Ahmad bin Sa'id al-Zahiriyy. 1351H. al-Muhalla. Kaherah: al-Matba'ah al-Muniriyyah.

Ibn Juzayy, Muhammad bin Ahmad bin Juzayy al-Gharnatiyy. 1335H. Qawanin al-Ahkam alShar'iyyah, Kaherah: Matba'ah Dar al-Kutub al-'Arabiyyah al-Kubra.

Ibn Manzur, Abi al-Fadl Jamal al-Din Muhammad Mukram. 1990. Lisan al-'Arab. Beirut: Dar Sadir.

Isma'il Koksal. 2000. Taghayyur al-Ahkam fi al-Shari'ah al-Islamiyyah. Beirut: Mu’asasah al-Risalah.

Jalal al-Din 'Abd al-Rahman bin Abi Bakr al-Suyutiyy. 1998. al-Ashbah wa al-Naza’ir fi Qawa'id wa Furu' Fiqh al-Shafi'iyyah. Beirut: Dar al-Kutub al-'Ilmiyyah.

Joseph Schacht. 1950. Origins of Muhammadan Jurisprudence. Oxford: The Clarendon Press.

Mahmood Zuhdi Ab. Majid. 2001. “Hukum Islam Semasa Bagi Masyarakat Malaysia yang Membangun”, dalam Abdul Karim Ali & Raihanah Hj. Azahari (eds.), Hukum Islam Semasa Bagi Masyarakat Malaysia yang Membangun. c. 2, Kuala Lumpur: Akademi Pengajian Islam.

Mahmood Zuhdi Ab Majid. 2010. Transformasi Fikah Semasa, Selangor: PTS Islamika.

Mansur bin Yusuf bin Idris al-Buhutiyy. 1947. Kashshaf al-Qina‘. Mesir: Matba'ah Ansar alSunnah al-Muhammadiyyah.

Md. Saleh Haji Md. @ Ahmad. 2000. “‘Urf dan Adat Semasa di Malaysia Sebagai Asas Penentuan Hukum yang Tidak Dinaskan”. Dalam Paizah Hj. Ismail & Ridzwan Ahmad (eds.) Fiqh Malaysia: Ke Arah Pembinaan Fiqh Tempatan yang Terkini. Kuala Lumpur: Akademi Pengajian Islam Universiti Malaya.

Muhammad 'Aliyy al-Sayis. 1970. Nash’ah al-Fiqh al-Ijtihadiyy wa Atwaruhu. Kaherah: Majma' al-Buhuth al-Islamiyyah.

Muhammad Abu Zahrah. 1958. Usul al-Fiqh. Kaherah: Dar al-Fikr al-'Arabiyy.

Muhammad Ahmad al-Shirbiniyy al-Khatib. 1329H. Mughniyy al-Muhtaj ila Ma'rifah Alfaz al-Minhaj, Kaherah: al-Matba'ah al-Maymaniyyah.

Muhammad bin Abi Bakr 'Abd al-Qadir al-Razi.yy 1995. Mukhtar al-Sihah. Beirut: Maktabah Lubnan Nashirun. 

Muhammad Firdaus Nurul Huda. 2002. Kesan Perubahan Sosial Terhadap Hukum Islam. Batu Caves: Thinker’s Library.

Muhammad Hashim Kamali. 1998, Principles of Islamic Jurisprudence. Kuala Lumpur: Ilmiah Publishers.

Muhammad Sa'id Ramadan al-Butiyy. 1966. Dawabit al-Maslahah fi al-Shari'ah alIslamiyyah. Damsyik: al-Maktabah al-Umawiyyah.

Mujiyono Abdillah. 2003. Dialektika Hukum Islam dan Perubahan Sosial: Sebuah Refleksi Sosiologis Atas Pemikiran Ibn Qayyim al-Jauziyyah. Surakarta: Muhammadiyah University Press.

Noresah Baharom et al. (eds.). 2005. Kamus Dewan Edisi Keempat, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa & Pustaka.

Ruqayyah Taha Jabir al-'Alwaniyy. 2003. Athar al-'Urf fi Fahm al-Nusus: Qadaya al-Mar’ah Anmuzajan. Beirut: Dar al-Fikr al-Mu'asir. 

Saha Salim Mikdash. 2014. Taghayyur al-Ahkam: Dirasah Tatbiq al-Qa'idah (La yunkar Taghayyur al-Ahkam biTaghayyur al-Qara’in wa al-Azman) fi al-Fiqh al-Islami, c. 2. Lubnan: Dar al-Basha’ir al-Islamiyyah.  

Salih 'Abdullah al-Sami' al-Abbiyy al-Azhariyy. T.th. Jawahir al-Iklil. Kaherah: Matba'ah alBabiyy al-Halabiyy.

Seyyed Hossein Nasr. 2002. The Heart of Islam: Enduring Values for Humanity. San Francisco: HarperCollins Publisher.

Shams al-Din Muhammad bin Abi al-'Abbas Ahmad bin Shihab al-Ramliyy. 1357H. Nihayah al-Muhtaj, Kaherah: Matba'ah al-Babiyy al-Halabiyy.

Sulayman al-Bujayrimi al-Shafi'iyy. 1338H. Hashiyah al-Bujayrimi 'Ala Sharh al-Khatib. Kaherah: Matba'ah al-Babiyy al-Halabiyy. 

Wahbah al-Zuhayliyy. 1986. Usul al-Fiqh al-Islamiyy. Damsyik: Dar al-Fikr.

Wahbah al-Zuhayliyy. 1998. Athar al-Harb fi al-Fiqh al-Islamiyy. c. 3, Damsyik: Dar al-Fikr.

Yusuf al-Qaradawiyy. 1989. al-Khasa’is al-'Ammah li al-Islam. Kaherah: Maktabah Wahbah.

Yusuf al-Qaradawiyy, 1994a. Fiqh al-Zakah. Kaherah: Maktabah Wahbah.

Yusuf al-Qaradawiyy. 1994b. al-Ijtihad al-Mu'asir Baina al-Indibat wa al-Infirat. Kaherah: Dar al-Tawzi' wa al-Nashr al-Islamiyyah.

Yusuf al-Qaradawiyy. 2004. 'Awamil al-Sa'ah wa al-Murunah fi al-Shari'ah al-Islamiyyah. c. 4, Kaherah: Maktabah Wahbah.

Yusuf al-Qaradawiyy. 2008. Kayfa Nata'amal Ma'a al-Sunnah, Kaherah: Dar al-Shuruq.

Zainal Kling. 1996. “Adat”, dalam Zainal Abidin Borhan et al. (eds.), Adat Istiadat Melayu Melaka. Kuala Lumpur: Institut Kajian Sejarah dan Patriotisme Malaysia.

Jurnal

Muhammad Ikhlas Rosele, Mohd Farhan Md Ariffin, Mohd Anuar Ramli, Mohamad Zaim Isamail. 2016. Pendekatan Ijtihad Kontemporari Dalam Isu Semasa di Malaysia. Jurnal Islam dan Masyarakat Kontemporari 13(1): 53-66.

Muhammad Ikhlas Rosele, Mohd Anuar Ramli, Mohd Farhan Md. Ariffin & Mohammad Zaim Isamail. 2018. Al-Raniri's Contribution in Hukm of Zakah in Malaysia. International Journal of Academic Research in Business and Social Sciences, 8(4): 898911.

Penafian

Pandangan yang dinyatakan dalam artikel ini adalah pandangan penulis. Al-Qanatir: International Journal of Islamic Studies tidak akan bertanggungjawab atas apa-apa kerugian, kerosakan atau lain-lain liabiliti yang disebabkan oleh/timbul daripada penggunaan kandungan artikel ini.