This paper tackles the problematic relationship of reason and tradition in the Islamic thought by analyzing one of the prominent Muslin thinkers in the 6th/ 12th century, namely Ibn Rushd (Averroes). It focuses on the integrative approach of reason and tradition that Ibn Rushd has established in Islamic theology, philosophy and jurisprudence principles.  It deciphers the ways that Ibn Rushd has drawn to re-establish the rational thinking in Islam on strong legal foundations, in interaction with Greek rational methodologies. The findings include: the characteristic of the rational thinking in Islam related to its legal tenet; rational sciences are important supports for the rooting of ijtihad and innovation in the Islamic thought; and knowledge production is a dialectical-reciprocal process. The awareness of such a fact may enhance the development of contemporary Islamic thought.

ملخص البحث

يعالج هذا البحث إشكالية الصلة بين العقل والنقل بين التأسيس والتأصيل في الفكر الإسلامي عند واحد من أهمّ فلاسفة المسلمين هو ابن رشد الحفيد، وفي فترة تاريخية تُعتبر من أخصب فترات الفكر الإسلامي وهي القرن الهجريّ السادس. وسيركّز البحث على الكيفيّات التكامليّة التي أرسى ابن رشد دعائمها تأصيلا النقل وتأسيسا للعقل أصول الفقه وأصول الدين وأصول الحكمة. وسيبيّن البحث كيف أن ابن رشد قد أعاد تأسيس النظر العقلي في الإسلام على ضوابط شرعية متينة برؤية تفاعليّة واصلة بين "علوم الأوائل" وضوابط الشرع. وقد توصّل البحث إلى جملة من النتائج منها أن تأسيس العقل في الإسلام يستند إلى ضوابط شرعية متينة وليست دعوة هجينة لا تراعي الأصول، وأنّ العلوم العقلية داعم مهمّ لتأصيل الاجتهاد والتجديد في الفكر الإسلامي، وأنّ المعرفة سمة إنسانية تتبادل التأثير والتأثّر، مما يؤصّل لإمكانية توظيف المنهج الرّشدي في تطوير الفكر الإسلامي المعاصر.

الكلمات المفتاحية: الفكر، ابن رشد، العقل، النقل، الإسلامي.

ابن حزـ، أبو علي بؿمد. ٜٖٔٛ. الإحكاـ في أص وؿ الأحكاـ. بنًكت: دار الآفاؽ ابعديدة. 

ابن حزـ، أبو علي بؿمد. د. ت .التقريب بغدّ ابؼنطق كابؼدخل إليو بالألفاظ العامية كالأمثلة الفقهية، برقيق: إحساف عباس. بنًكت: مكتبة ابغياة.

ابن حزـ، أبو علي بؿمد. ٜٔٛٚ. الرسائل، برقيق: إحساف عباس. بنًكت: ابؼؤسّسة الع رب ية للدّراسات كالنشر.

ابن حزـ، أبو علي بؿمد. ٜٔٛ٘. الفصل في ابؼلل كالأىواء كالنحل، برقيق: بؿمّد إبراىيم نصنً  كعبد الربضن عمنًة. بنًكت: دار ابعيل.

ابن حزـ، أبو علي بؿمد. د.ت .ا﵀لى، برقيق: بعنة إحياء التراث العربي. بنًكت: دار الآفاؽ ابعديدة.

ابن خلدكف، عبد الربضن. ٜٜٔٙ. كتاب العبر كديواف ابؼبتدإ كابػبر في تاريخ الع رب كالعجم كالبربر كمن عاصرىم من ذكم الشّأف الأكبر. نشر خليل شحادة كسهيل زكار. بنًكت: دار الفكر.

 ٖٚ ابن رشد                 . فصل ابؼقاؿ. ٕٔ٘.                                          

ٔٔٗ

ابن عبد البر، أبو عمر. ٕٓٓٓ. الِاستذكار ابعامع بؼذاىب فقهاء الأمصار كعلماء الأقطار فيما تضمّنوابؼوطأ من معاني الرأم كالأثار كشرح ذلك كلو بالإيجاز كالِاختصار. نشر سالم بؿمّد عطا كبؿمد علي معوّض. بنًكت: دار الكتب العلم ية.

ابن عبد البر، أبو عمر. ٜٔٛٛ. التمهيد بؼا في ابؼوطإ من ابؼعاني كالأسانيد، برقيق: مصطفى بن أبضد العلوم كبؿمّد بن عبد الكبنً البكرم، ابؼغرب: كزارة الأكقاؼ كالشّؤكف الإسلامية.

ابن رشد، أبو الوليد. ٜٖٔ٘. فصل ابؼقاؿ فيما بنٌ ابغكمة كالشّريعة من اتصاؿ كالكشف عن مناىج الأدلة في عقائد ابؼلة كتعريف ما كقع فيها بحسب التأكيل من الشّبو ابؼزيغة كالعقائد ابؼضلة. سوريا:

ابؼكتبة ا﵀مودية.

ابن رشد، أبو الوليد. ٜٜٔٗ. الضّركرم في أصوؿ الفقو، برقيق: بصاؿ الدين العلوم. بنًكت: دار الغرب الإسلامي.

الباجي، أبو الوليد. ٜٔٚٛ. ابؼنهاج في ترتيب ابغجاج ،برقيق: عبد المجيد التركي. باريس: ميزكناؼ  كلاركز.

التركي، عبد المجيد. ٜٔٛٙ. مناظرات في أصوؿ الشّ ريعة بنٌ ابن حزـ كالباجي ،تعليق: عبد الصبور شاىنٌ. بنًكت: دار الغرب الإسلامي. 

ابعويني، أبو ابؼعالي. ٜٔ٘ٓ. الإرشاد إلى قواطع الأدلة في أصوؿ الِاعتقاد، برقيق: بؿمّد موسى كعلي عبد ابغميد. مصر: مكتبة ابػابقي .

ابعابرم، بؿمّد عابد. ٜٔٛٚ. بنية العقل العربيّ: دراسة برليلية نقدية لنظم ابؼعرفة في الثقافة العربية.

بنًكت: مركز دراسات الوحدة العربية.

ابعابرم، بؿمّد عابد. ٜٔٛٚ. تكوين العقل العربي. الدّار البيضاء: ابؼركز الثّقافي العربي.

خورم، كليد. ٜٜٜٔ. مدخل إلى مناقشة بـتصر ابؼستصفى لابن رشد. بؾلة الفكر العربي ابؼعاصر.

الشنوفي، علي. ٜٜٜٔ. صدل نظريات ابن رشد في أكركبا الغربية القركسطية. ضمن مقداد عرفة منسية )نا(. ابن رشد فيلسوؼ الشرؽ كالغرب". تونس: المجمع الثقافي.

الصغنًّ ، عبد المجيد. ٜٜٔٗ. الفكر الأصولي كإشكالية السلطة العلمية في الإسلاـ: قراءة في نشأة علم الأصوؿ كمقاصد الشّريعة. ب نًكت: ابؼؤسسة ابعامعية.

عبد الربضن، طو. د.ت .بذديد ابؼنهج في تقويم التّراث. الدار البيضاء: ابؼركز الثقافي العربي.

الغزالي، أبو حامد. ٜٖٔٛ. ابؼستصفى من علم الأصوؿ. بنً كت: دار الكتب العلمية.

قسوـ، عبد الرزاؽ. ٜٜٜٔ. ابؼنهج العقلي عند ابن رشد حلقة كصل في حوار ابغضارات. ضمن مقداد عرفة منسية )نا(. ابن رشد فيلسوؼ الشرؽ كالغرب. تونس: المجمع الثقافي.

ٔٔ٘

ابؼراكشي، عبد الواحد. ٜٜٔٗ. ابؼعجب في تلخيص أخبار ابؼغرب. برقيق: بؿمّد عزب. القاىرة: دار

الفرجاني. 

ابؼنصورم، ابؼبركؾ؛ كآخركف .ٕٓٔٛ. البدعة في الأدياف التوحيدية: دراسة مفهومية مقارنة بنٌ الإسلاـ

كالنصرانية كاليهودية. بؾلة الإسلاـ في آسيا .ٔ٘)ٔ(.

Abd Al-Rahmān, Taha. N.d. Tajdīd Al-Manhaj fī Taqwīm Al-Turāth. Casablanca: Al-Markaz Al-Thaqāfiyy Al-^cArabiyy.

Al-Bājiyy, Abu al-Walid. 1987. Al-Minhāj fī Tartīb Al-Ḥijāj. Tahqiq: Abd al-Majid Al-Turkiyy. Paris: Maisonneuve et Larose.

Chejne, A. G. 1974. Historia de la Hispaña Musulamana. España: Cátedra.

Francis J. C. 1952. The Planetary Theory of Ibn Rushd. Osiris: The University of Chicago Press, 10. p 556-586.

Al-Ghazāliyy, Abu Hamid. 1983. Al-Mustasfā Min Ilm al-Usul. Beirut: Dār Al-Kutub AlIlmiyyah.

Heath, P. 2000. Knowledge. In “M. R. Menocal, R. P. Scheindlin, M. Sells” (Ed). The Literature Of Al- Andalus. Cambridge: Cambridge University Press, p 96- 124. 

Ibn Abd Al-Barr, Abu Umar. 2000. Al-Istidhkār al-Jami‘ Li Madhahib Fuqaha’ al-Amsar Wa Ulama’ al-Aqtar Fima Tadammanahu al-Muwatta’ Min Ma‘ani al-Ra’y Wa al-Athar Wa Sharh Dhalika Kullihi Bi al-Ijaz Wa al-Ikhtisar. Nashr Salim Muhammad Ata Wa Muhammad Mu‘awwad. Beirut: Dār Al-Kutub Al-^cIlmiyyah.

Ibn Abd Al-Barr, Abu Umar. 1988. Al-Tamhīd Li Ma Fi al-Muwatta’ Min al-Ma‘ani Wa alAsanid. Tahqiq: Mustafa bin Ahmad al-Alawiyy Wa Muhammad bin Abd al-Kabir AlBakriyy. Morocco: Wizārat Al-Awqāf Wa al-Shu’un al-Islamiyyah.

Ibn Hazm, Abu Aliyy Muhammad. 1985. Al-Fasl fi Al-Milal wa Al-Ahwā' wa Al-Niḥal. Tahqiq:

Muhammad Ibrahim Nasīr Wa Aabd al-Rahman Umayrah. Beirut: Dār Al-Jīl. 

Ibn Hazm, Abu Aliyy Muhammad. 1983. Al-Iḥkām fī Usūl Al-Aḥkām. Beirut: Dār Al-Afāq AlJadīdah.

Ibn Hazm, Abu Aliyy Muhammad. N.d. Al-Muhalla. Tahqiq: Lajnah Ihya’ al-Turath alArabiyy. Beirut: Dar al-Afaq al-Jadidah.

Ibn Hazm, Abu Aliyy Muhammad. 1987. Al-Rasā’il. Tahqiq: Ihsaan Abbas. Beirut: AlMu‘assasat Al-Arabiyyah Li Al-Dirasāt wa Al-Nashr.

Ibn Hazm, Abu Aliyy Muhammad. N.d. Al-Taqrīb Li Ḥadd Al-Mantiq Wa al-Madkhal Ilayh Bo al-Alfaz al-Ammiyyah Wa al-Amthilat al-Fiqhiyyah. Ed. Ihsaan Abbas. Beirut: Maktabat Al-Ḥayāh.

Ibn Khaldun, Abd al-Rahman. 1996. Kitāb Al-^cIbar Wa Diwan al-Mubtada’ Wa al-Khabar Fi Tarikh al-Arab Wa al-Ajam Wa al-Barbar Wa Man Asarahum Min Dhawi al-Sha’n alAkbar.. Nashr Khalil Shaḥadah Wa Suhayl Zakkar. Beirut: Dār Al-Fikr.

Ibn Rushd, Abu al-Walid. 1994. Al-Darūriyy fī Usūl Al-Fiqh. Tahqiq: Jamal al-Din Al-Alawiyy. Beirut: Dār Al-Gharb Al-Islāmiyy.

Ibn Rushd, Abu al-Walid. 1953. Fasl Al-Maqāl Fi Ma Bayna al-Hikmah Wa al-Shari‘ah Min Ittisal Wa al-Kahsf An Manahij al-Adillah Fi Aqa’id al-Millah Wa Ta‘rif Ma Waqa‘a Fiha Bi Hasab al-Ta’wil Min al-Shubah al-Muzayyighah Wa al-Aqa’id al-Mudillah. Syria: Al-Maktabat Al-Maḥmūdiyyah.

Al-Jābiriyy, Muhammad Abid. 1987. Bunyat Al-Aql Al-Arabiyy Dirasah Tahliliyyah Naqdiyyah Li Nuzum al-Ma‘rifah Fi al-Thaqafat al-Arabiyyah. Beirut: Markaz Dirasāt Al-Wiḥdat Al-^cArabiyyah.

Al-Jābiriyy, Muhammad Abid. 1987. Takwīn Al-^cAql Al-^cArabiyy. Casablanca: Al-Markaz AlThaqāfiyy Al-Arabiyy.

ٔٔٙ

Al-Juwayniyy, Abd al-Ma‘aliyy. 1950. Al-Irshād Ila Qawati‘ al-Adillah Fi Usul al-I‘tiqad. Tahqiq: Muhmmad Mūsa Wa Aliyy ^cAbd Al-Ḥamīd. Egypt: Maktabat Al-Khānjiyy.

Khūriyy, Walid. 1999. Madkhal Ilā Munaqashah Mukhtasar Al-Mustasfā Li Ibn Rushd. Majallat Al-Fikr Al-Arabiyy Al-Mu‘asir. (108-109).

Leaman, O. 1980. Ibn Rushd on Happiness and Philosophy. Studia Islamica, (52).

Mansouri, M. 2018. Holy Time and Popular Invented Rituals in Islam: Structures and Symbolism”. Al-Jami'ah, 56(1).

Al-Mansuriyy, al-Mabruk Wa Akharun. 2018. Al-Bid‘ah Fi al-Adyan al-Tawhidiyyah: Dirasah Mafhumiyyah Muqaranah Bayna al-Islam Wa al-Nasraniyyah Wa al-Yahudiyyah. Majallat al-Islam Fi Asiya 15(1).

Al-Marrākushī, Abd al-Wahid. 1994. Al-Mu^cjib Fi Talkhis Akhbar al-Maghrib. Tahqiq: Muhammad Azab. Cairo: Dār Al-Firjāniyy.

Maribel Fierro, I. 1995. Gershom and the Study of Ibn Rushd in the Fourteenth Century. The Jewish Quarterly Review. (1-2).

Maribel Fierro, I. 1999. The Legal Policies of the Almohad Caliphs and Ibn Rushd's Bidayat Al-Mujtahid. Journal of Islamic Studies, 10 (3).

Qassum, Abd al-Razzaq. 1999. Al-Manhaj Al-Aqliyy Inda Ibn Rushd Wasl Fi Ḥiwār AlHadhārāt. In Miqdad Arafah Mansiyyah (Ed.) Ibn Rushd Faylasūf Al-Sharq wa AlGharb. Tunis: Al-Majma^c Al-Thaqāfiyy.

Rosenthal, E. 1953. The Place of Politics in the Philosophy of Ibn Rushd. Bulletin of the School of Oriental and African Studies, 15 (02).

Al-Shannūfiyy, Aliyy. 1999. Sada Nazariyyāt Ibn Rushd fī Urūba Al-Gharbiyyah alQarawustiyyah. In. Miqdad Arafah Mansiyyah (Ed.) Ibn Rushd Faylasūf Al-Sharq wa Al-Gharb. Tunis: Al-Majma‘ Al-Thaqāfiyy.

Al-Sughayyar, Abd al-Majid. 1994. Al-Fikr Al-Usūliyy Wa Ishkaliyyat Al-Sultat Al-Ilmiyyah fī Al-Islām Qira’ah Fi Nash’ah Ilm al-Usul Wa Maqasid al-Shari‘ah. Beirut: Al-Mu’assasat Al-Jāmi‘yyah.

Al-Turkiyy, Abd al-Majid. 1986. Munāzarāt fī Usūl Al-Sharī‘ah Bayna Ibn Hazm Wa alBajiyy. Ta‘liq: Abd al-Sabur Shahīn. Beirut: Dār Al-Gharb Al-Islāmiyy.

إنكار الآراء الواردة في ىذه ابؼقالة ىي آراء ابؼؤلف. القناطر: بؾلة الدراسات الإسلامية العابؼية لن تكوف مسؤكلة عن أم خسارة أك ضرر أك مسؤكلية أخرل بسبب استخداـ مضموف ىذه ابؼقالة.