This research seeks to identify the elements of cohesion in the lines of the letters sent by the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) as a means of building a bridge of external relations with the foreign parties of the great empires and the neighboring countries of Medina. After the treaty of Hudaibiah, on the sixth year of Hijrah, the Prophet took a new approach to spread Islam to the kings, princes, rulers and their people outside the borders of the Islamic State. These letters were composed and dictated by the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) to some of his companions, may Allah be pleased with them. The phrases and sentences with great meanings and propagation were uttered by Him to these writers. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) chose a large number of his companions to carry his letters to the king of the designated state. The researcher used descriptive qualitative analysis to identify the elements of cohesion in the letters addressed to these kings and princes using the theory of Critical Discourse Analysis adopted by renowned linguist Norman Fairclough in the study and analysis of discourse. The research found four elements in grammatical cohesion and two elements in lexical cohesion, namely, reference, substitution, ellipses, and conjunction, as well as the reiteration and collocation in the folds of these letters. These consistent elements reflect the approach of the Prophet’s unique discourse, which emphasized on the cohesion of sentences in terms of meanings and coherence of ideas and their consistency with the rest of the sentences  in between the lines of those letters. These elements in the prophet discourse created a great influence on these kings and rulers because of the cohesion of ideas and their connectedness, which led to the success of the process of the discourse to al-Najashi, Hercules and al-Muqouqis that brought them to believe in the divinity of Allah and the last Prophet and Messenger.

ملخص البحث

يروم هذا البحث إلى التعرف على عناصر الاتساق الكامنة في طيات الرسائل التي اتخذها الرسول صلى الله عليه وسلم وسيلة لبناء جسر العلاقة الخارجية مع الجهات الأجنبية من الإمبراطوريات العظيمة والدول المجاورة للمدينة المنورة، فقد انتهج الرسول بعد صلح الحديبية أواخر العام السادس من الهجرة هذا الأسلوب الجديد لنشر دعوة الإسلام إلى الملوك والأمراء والأشراف ورعاياهم خارج حدود الدولة الإسلامية. وهذه الرسائل هي التى أملاها الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه إلى بعض الكتّاب من الصحابة رضوان الله عليهم، فالعبارات والجمل التي تحمل معان جليلة وإيحاءات دعوية كانت تفوه بها فمه الشريف وذكرها لسانه الكريم على مسمع هؤلاء الكتاب، لتنتقل بعد ذلك إلى صفحات الرسائل المكتوبة الشريفة. وقد اختار الرسول صلى الله عليه وسلم عددا كبيرا من  أصحابه ليحمل كل واحد منهم رسالته الخاصة إلى ملك دولة معيّنة، ويسلمها إليه بــيده وهو واقف بين يديه ليتأكد من استلامه الرسالة  واستماعه إلى فحواها دعوة لهم إلى الإسلام. ويسير هذا البحث وفق التحليل الكيفي الوصفي للتعرف بالتفصيل على عناصر الاتساق الموجودة في الرسائل الموجّهة إلى هؤلاء الملوك والأمراء والأشراف مستعينا بنظرية تحليل الخطاب النقدي الذي تبنّاه الخبير اللغوي الشهير نورمن فيركلوس في دراسة الخطاب وتحليله. وقد تمكّن البحث من العثور على أربعة عناصر في الاتساق النحوي وهو الإحالة والاستبدال والحذف والراوبط. وهذه العناصر الاتساقية تعكس منهج خطاب الرسول الدعوي الفريد الذي راعى على تماسك الجمل بمعانيها وترابط الأفكار واتساقها ببقية أجزاء الجمل، مما أثـّـــرت كل ذلك تأثيرا كبيرا في نفوس هؤلاء الملوك والأمراء، وأدّى إلى نجاح عملية الخطاب الدعوي المتمثّل بإقرار النجاشي وهرقل والمقوقس بألوهية الله الواحد الأحد وبرسالة خاتم الأنبياء والمرسلين.

ابن الأثتَ، أبو الحسن علي بن أبي الكرم لزمد بن لزمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيبانّ الجزري .

1997. 1997. الكامل في التاريخ. برقيق: عمر عبد السلام تدمري. بتَوت: دار الكتاب العربي.

ابن منظور، لزمد بن مكرم بن علي، أبو الفضل، جمال الدين الأنصاري الرويفعي الإفريقي. 1414ىـ .

لسان العرب. الطبعة: الثالثة. بتَوت: دار صادر.

أبو زىرة, لزمد .1995. العلاقات الدولية في الإسلام. القاىرة: دار الفكر العربي.

أبو الدكارم، علي .2001. الحذف والتقدير في النحو العربي .القاىرة: دار غريب.

بوجراند، روبرت دي .1998. النص والخطاب والإجراء. ترجمة د. بسام حسان. الطبعة الأولى. القاىرة:

عالم الكتب .

حيدة، مصطفى .1997. نظام الارتباط والربط في تركيب الجملة العربية. القاىرة: الشركة الدصرية العالدية للنشر.

26 الخطابي، لزمد .2007. لسانيات النص مدخل إلى انسجام الخطاب. ص 24.                                                          

الخطابي، لزمد. 2007. لسانيات النص مدخل إلى انسجام الخطاب. إربد الأردن: عالم الكتب الجديد. خطاب، لزمود شيت. د.ت .الرسول القائد. بتَوت: منشورات دار مكتبة الحياة. الرافعي، مصطفى صادق .1965. إعجاز القرآن والبلاغة النبوية. مصر: الدكتبة التجارية الكبرى. الزلسشري، لزمود جار ا .﵁1985. أساس البلاغة. القاىرة: الذيئة الدصرية العامة للكتاب. 

سارا حاج أحد .2009. الإحالة الاتساقية في النصوص القرآنية في سورتي البقرة وآل عمران. ماليزيا: الجامعة الإسلامية العالدية.

عرموش، أحد راتب .1991. قيادة الرسول صلى ا ﵁عليو وسلم السياسية والعسكرية. بتَوت: دار

النفائس. 

الفقى، صبحي إبراىيم .2000. علم اللغة النصي بتُ النظرية والتطبيق: دراسة تطبيقية على السور الدكية. القاىرة: دار قباء للطباعة والنشر والتوزيع.  الدلاح، ىاشم يحي .2004. حكومة الرسول الدصطفى صلى ا﵁ عليو وسلم. بتَوت: دار العربية

للموسوعات.

Abu al-Makarim, Ali. 2001. al-Hazf wa al-Taqdir fi al-Nahw al-Arabiyy. Al-Qahirah: Dar Gharib.

Abu Zahrah, Muhammad. 1995. Al-Alaqat al-Dawliyyah fi al-Islam. Al-Qahirah: Dar al-Fikr al-Arabiy.

Ballard, Kim. 2005. Interpreting Texts. London: Routledge.

Bhatia, Vijay K., et al. 2008. Approaches To Discourse Analysis. Advances In Discourse Studies. New York: Routledge.

Fairclough, Norman. 1992. Discourse and Social Change. Cambridge: Polity Press.

Fairclough, Norman. 2010. Critical Discourse Analysis: The Critical Study of Language. London: Longman.

Al-Faqa, Subhiyy Ibrahim. 2000. Ilm al-Lughah al-Nassiy Bayna al-Nazariyyah wa al-Tatbiq Dirasah Tatbiqiyyah Ala al-Suwar al-Makkiyyah. Al-Qahirah: Dar Quba li al-Tiba‘ah wa al-Nasyr wa al-Tawzi‘.

Halliday, M. A. K. & Ruqaiya Hasan. 1976. Cohesion in English. London: Longman.

Hamidah, Mustafa. 1997. Nizam al-Irtibat wa al-Rabt fi Tarkib al-Jumlah al-Arabiyyah. AlQahirah: al-Sharikah al-Misriyyah al-Alamiyyah li al-Nashr.

Jones, Rodney. 2012. Discourse Analysis A Resource Book for Students. London: Routledge.

Al-Khattabiy, Muhammad. 2007. Lisaniyyat al-Nas Madkhal Ila Insijam al-Khitab. Irbid: Alam al-Kutub al-Jadid.

Al-Mallah, Hashim Yahya. 2004. Hukumat al-Rasul al-Mustafa Salla Allah Alaihi wa Sallam. Beirut: Dar al-Arabiyyah li al-Mawsu‘at.

Al-Rafi‘iyy, Mustafa Sadiq. 1965. I‘jaz al-Quran wa al-Balaghah al-Nabawiyyah. Misr: alMaktabah al-Tijariyyah al-Kubra.

Al-Zamakhsyariy, Mahmud Jar Allah. 1985. Asas al-Balaghah. Al-Qahirah: al-Hay’ah alAmmah al-Misriyyah li al-Kitab.

Armush, Ahmad Ratib. 1991. Qiyadah al-Rasul Salla Allah Alaihi wa Sallam al-Siyasiyyah wa al-Askariyyah. Beirut: Dar al-Nafa’is.

Beaugrande, Robert De. 1998. al-Nas wa al-Khitab wa al-Ijra. Turjumah: Dr. Tammam Hasan.  al-Tab‘ah al-Ula. Al-Qahirah Alam al-Kitab.

Ibn al-Athir, Abu al-Hasan Ali ibn Abi al-Karan Muhammad ibn Muhammad ibn Abd al Karim ibn Abd al-Wahid al-Shaybaniy al-Jazariyy. 1997. al-Kamil fi al-Tarikh. Tahqiq:

Umar abd al-Salam Tadmiriyy. Beirut: Dar al-Kitab al-Arabiyy.

Ibn Manzur, Muhammad ibn Mukrim ibn Ali, Abu al-Fadhl, Jamal al-Din al-Ansariyy alRuwayfi‘iyy al-Ifriqiyy. 1414H. Lisan al-Arab. al-Tab‘ah al-Thalithah. Beirut: Dar Sadir.

Kattab, Mahmud Shit. N.D. al-Rasul al-Qa’id. Beirut: Manshurat Dar Maktabah al-Hayah.

McCarthy, M. 1991. Discourse Analysis for Language Teachers. United Kingdom: Cambridge University Press.

Sara Ahmad. 2009. al-Ihalah al-Ittisaqiyyah fi al-Nusus al-Qur’aniyyah fi Suratay al-Baqarah wa Al Imran. Maliziya: al-Jami‘ah al-Islamiyyah al-Alamiyyah. 

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=5980 0 (retrieved on  5 Feb 2018).

نفي الآراء الواردة في ىذه الدقالة ىي آراء الدؤلف. القناطر: لرلة الدراسات الإسلامية العالدية لن تكون مسؤولة عن أي خسارة أو ضرر أو مسؤولية أخرى بسبب استخدام مضمون ىذه الدقالة.