The current research aims to study the purposes of thought, and illustration of how to enhance them, and their role at Al-Bouti. The reason for all that is to demonstrate all cultures and thought perceptions are related to the worship of the Almighty Allah, away from the conflicts and disputes. Accordingly, the researcher highlights the contributions of Al-Bouti in the purposes and thought analyzed and combined. In addition, the researcher clarifies the role of thought purposes at martyred Al-Bouti. The researcher arrives to the following conclusions:  The sound Islamic thought is the one which matches all the perceptions and purposes of Sharia. The thinker is not called a real Islamic thinker unless all his perceptions and culture pertain to the core of Islam, and carry the correct meaning of servitude and fear of Allah The real role of Islamic thinking in all its aspects is to fulfil the thralldom to Allah, and benefit the others, far away from being a fuel to crisis, or a bridge for whims and caprices.


ملخص البحث

هذا البحث يدور حول دراسة مقاصد الفكر، وكشف وسائل تنميته، ثم دوره عند البوطي وذلك لجعل جميع الثقافات والتصورات الفكرية تُظهر جوهر الإسلام وحقيقته، وتُربِط سائر التصورات الفكرية بالعبودية لله تعالى بعيدةً عن الصراعات والمجادلات، فلذا قام الباحث بإبراز اسهام البوطي في المقاصد والفكر ثم تحليلهما، والجمع بينهما، كما قام الباحث بدراسة الوسائل التي تنمي مقاصد الفكر عند المفكر، ثم وضح دور مقاصد الفكر عند الشهيد محمد سعيد رمضان البوطي، وقد توصل الباحث إلى نتائج وهي: أن الفكر الإسلامي السليم هو المطابق بجميع تصوراته لمصادر الشريعة ومقصدهما، ولا يمكن عقلا ولا نقلا أن يسمى المفكر مفكرا إسلاميا حتى تكون جميع تصوراته وثقافاته تُعرِّفُ بجوهر الإسلام وتحمل في مضمونها معنى العبودية والخشية لله، وأيضا دور مقاصد الفكر الإسلامي في جميع جوانبه هو تحقيق معنى عبودية الله ونفع الأخرين، وليس خادما للصراعات، والمجادلات الخادمة للنفس والهوى والشيطان.

ابن  كثير، أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن  كثير القرشي الدمشقي. 1999. تفسير القرآن العظيم. ج4.

ط2. د.م: دار طيبة للنشر والتوزيع. 

إبراهيم مصطفى. المعجم الوسيط تحقيق مجمع اللغة العربية )دار الدعوة( .ج2. د.م: د.ن.

باب حماية الملكية الفكرية في الفقه الإسلامي .2005. العدد 3. المؤتمر العالمي الثالث للاقتصاد. جامعة أم القرى، مكة المكرمة.

البوطي، محمد سعيد رمضان. 1986. الإمام الغزالي ذو فكر منهجي فذ واختصاصات علمية شتى. مجلة التراث العربي. يناير. ص11.

البوطي، محمد سعيد رمضان. 1993. الجهاد في الإسلام،  كيف نفهمه؟ وكيف نمارسه؟. ط1. دمشق:

دار الفكر المعاصر. 

البوطي، محمد سعيد رمضان. 2003. الحكم العطائية شرح وتحليل. ج2. بيروت: دار الفكر المعاصر. 

البوطي، محمد سعيد رمضان. منهج الحضارة الإنسانية في القرآن الكريم، آفاق معرفة متجددة. د.م: د.ن.

البوطي، محمد سعيد رمضان. 1990. عجبا لمن ينتقي من الإسلام زاوية يصبغ نفسه بها، خطبة جمعة.

البوطي، محمد سعيد رمضان. 1997. من الفكر والقلب، فصول من النقد في العلوم الاجتماعية والأدب.

د.م: دار الفقيه للنشر والتوزيع. 

البوطي، محمد سعيد رمضان .2010. شرح كتاب الأشباه والنظائر للإمام السيوطي. الدرس الثاني )فيما شرعت النية لأجله( .28/9/2010.

البوطي، محمد سعيد رمضان. 1965. ضوابط المصلحة في الشريعة الإسلامية. ط2. د.م: مؤسسة الرسالة. 

البوطي، محمد سعيد رمضان. 1991. فقه السيرة النبوية مع موجز لتاريخ الخلافة الراشدة دراسات منهجية علمية لسيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وما تنطوي عليه من عظات ومبادئ وأحكام. ط11.

بيروت: دار الفكر المعاصر. 

البوطي، محمد سعيد رمضان. استفتاءات الناس. د.م: د.ن. ^{http://www.naseemalsham.com} 

البوطي، محمد سعيد  رمضان. 1986. الإمام الغزالي ذو فكر منهجي فذ، واختصاصات علمية شتى. مجلة    التراث العربي. دمشق العدد22. يناير.

التهانوي، محمد علي بن علي. 1996.  كشف اصطلاحات الفنون. ج3. بيروت: دار صادر. 

الجويني، أبو المعالي عبد الملك. 1985. الإرشاد إلى قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد. ط1. بيروت:

مؤسسة الكتب الثقافية. 

الزبيدي، مح مد بن مح مد بن عبد الر زاق الحسيني. د.ت. تاج العروس من جواهر القاموس. ج13. د.م:

دار الهداية. 

الصابوني، محمد على. 1393ه . مختصر تفسير بن  كثير. ج3. ط1. بيروت: دار القرآن الكريم. 

الطبراني، أبو القاسم سليمان بن أحمد. 1415ه. المعجم الأوسط. ج6. القاهرة: دار الحرمين. 

العلواني، طه جابر. .1994. الأزمة الفكرية المعاصرة تشخيص ومقترحات. منتدى سور الأزبكية: المعهد العالمي للفكر الإسلامي هيرندن فرجينا رمضان.

الغزالي، أبو حامد. إحياء علوم الدين. ج4. بيروت: دار الندوة الجديدة. 

الفيروز آبادي، محمد بن يعقوب. د.ت. القاموس المحيط. ج1. د.م: د.ن .

الفيروز آبادي، محمد بن يعقوب. د.ت .المصباح المنير في شرح غريب الكبير. ج2. د.م: د.ن. نسيم الشام. منهج الإمام الشافعي .2. ^{http://www.naseemalsham.com}

Abhath al-Mu’tamar al-Alami al-Thalith Li al-Iqtisad. Bab Himayat al-Milkiyyat al-Fikriyyah Fi al-Fiqh al-Islami. Jami‘at Umm al-Qura. Makkat al-Mukarramah. Vol. 3.

Al-Alwani Taha Jabir. 1994. al-Azmat al-Fikriyyat al-Mu‘asirah Tashkhis Wa Muqtarahat. Muntada Sur al-Azbakiyyah. N.pl: al-Ma‘had al-Alami Li al-Fikr al-Islami Hirindin Firjina Ramadan.

Al-Buti, Muhammad Sa‘id Ramadan. 1993. al-Jhad fi al-Islam, Kayfa Nafhumuh? Wa Kayfa Numarisuh?. al-Tab‘at al-Uwla. Dimashq: Dar al-Fikr al-Mu‘asir.

Al-Buti, Muhammad Sa‘id Ramadan. 2003 al-Hikam al-Ata‘iyyah Sharh Wa Tahlil. 5. Beirut: Dar al-Fikr al-Mu‘asir. 

Al-Buti, Muhammad Sa‘id Ramadan. N.d. Manhaj al-Hadarat al-Insaniyyah fi al-Qur’an alKarim Afaq Ma‘rifah Mutajaddidah. N.pl: N.pb.

Al-Buti, Muhammad Sa‘id Ramadan. 1990. Ajaban Li Man Yantaqi Min al-Islam Zawiyah Yasbagh Nafsahu Biha. Khutbah Jum‘ah.

Al-Buti, Muhammad Sa‘id Ramadan. 1997. Min al-Fikr Wa al-Qalbi, Fusul Min al-Naqd Fi alUlum al-Ijtima‘iyyah Wa al-Adab. N.pl: Dar al-Faqih Li al-Nashr Wa al-Tawzi‘.

Al-Buti, Muhammad Sa‘id Ramadan. 1965. Dawabit al-Maslahah Fi al-Shari‘at alIslamiyyah. N.pl: Mu’assasat al-Risalah.

Al-Buti, Muhammad Sa‘id Ramadan. 1991. Fiqh Al-Sirat al-Nabawiyyah Ma‘a Mujaz Li Tarikh al-Khilafat al-Rashidat Dirasat Manhajiyyah Ilmiyyahh Li Sirat al-Mustafa Salla Allah Alayh Wasallam Wama Tantawi Ilayhi Min Izat Wa Mabadi’ Wa Ahkam. Ed. 11. Beirut: Dar al-Fikr al-Mu‘asir.

Al-Buti, Muhammad Sa‘id Ramadan. 1986. Al-Imam al-Ghazali Dhu Fikr Manhaji Fadhdh Wa Ikhtisasat Ilmiyyah Shatta. Majallat al-Turath al-Arabi. al-Adad 22. Yanayir. Dimashq: N.pb. 

Al-Buti, Muhammad Sa‘id Ramadan. 2010. Sharh Kitab al-Ashbah Wa al-Naza’ir Li al-Imam al-Suyuti. Al-Dars al-Thani (Fima Shuri ‘at al-Niyyah Li Ajlihi). 28/9/2010.

Al-Fayruz Abadi, Muhammad bin Ya‘qub. N.d. Al-Qamus al-Muhit. Vol. 1. N.pl: N.pb.

Al-Fayruz Abadi, Muhammad bin Ya‘qub. N.d. al-Misbah al-Munir Fi Sharh Gharib al-Kabir. Vol . 2. N.pl: N.pb.

Al-Ghazali, Abu Hamid. N.d. Ihya' Ulum al-Din. Vol. 4. Beirut: Dar al-Nadwat al-Jadiddah.

Ibn Kathir Imad al-Din Abu al-Fida’ Isma‘il. 1374H. Tafsir al-Qur’an al-Azim. Vol. 1 alQahirah: Ihya’ al-Kutub al-Arabiyyah.

Ibrahim Mustafa. N.d. al-Mu‘jam al-Wasit. Tahqiq Majma‘ al-Lughah al-Arabiyyah. Vol. 2. Iskandariyyah: Dar al-Da‘wah. 

Al-Juwayni Abu al-Ma‘ali Abd al-Malik. 1985. Al-Irshad Ila Qawati‘ al-Adillah Fi Usul alI‘tiqad. Ed. 1. Beirut: Mu’assasat al-Kutub al-Thaqafiyyah.

Al-Sabuni Muhammad Ali. 1393H. Mukhtasar Tafsir Ibn Kathir. Ed. 1. Vol. 3. Beirut: Dar alQur’an al-Karim.

Al-Tahanawi Muhammad Ali bin Ali. 1996. Kashf Istilahat al-Funun. Beirut: Dar Sadir.

Al-Tabrani, Abu al-Qasim Sulayman bin Ahmad. 1415H. al-Mu‘jam al-Awsat. Al-Qahirah: Dar al-Haramayn.

Al-Zabidi, Muhammad bin Muhammad bin Abd al-Razzaq al-Husayni. N.d. Taj al-Arus Min Jawahir al-Qamus. Vol. 13. N.pl: Dar al-Hidayah.

Internet

Al-Buti, Muhammad Sa‘id Ramadan. Istifta'at al-Nas. http://www.naseemalsham.com.

Mawqi‘ Maqalat Islam Web. Al-Mu’tamar al-Islami al-Thalith Ashar Li al-Majlis al-A‘la Li alShu’un al-Islamiyyah. 9/7/2001. articles.islamweb.net.

Nasim al-Sham. Manhaj al-Imam al-Shafi‘i. 2. http://www.naseemalsham.com.

نفي

الآراء الواردة في هذه المقالة هي آراء المؤلف. القناطر: مجلة الدراسات الإسلامية العالمية لن تكون مسؤولة عن أي خسارة أو ضرر أو مسؤولية أخرى بسبب استخدام مضمون هذه المقالة.