This article discusses the struggle of da’wah of Islamic Youth Movement Malaysia (ABIM) in Malaysia (1957-2000). ABIM as an Islamic movement has a very close networking with Muslim Brotherhood in Egypt, Jama’at Islami in Pakistan and Indonesia Islamic Da’wah Council (DDII) in Indonesia. ABIM is a non-governmental organization (NGO) which work independently to preach Islamic teaching in Malaysia especially among the Malay community.The objective of this article is to recognize the struggle of ABIM in doing da’wah and educating the Malay community. The methodology used is qualitative with the historical approach using the documental analysis. The documents used in this method are ABIM’s official documents and fails, leader’s speech text and interviews.The research finding shows that the success of da’wah by ABIM in Malay community is due to its engagement with the locals and their social cultural values without abandoning the Islamic principals. ABIM has managed to uphold the Islamic practices in Malaysia despite all the challenges and tribulations. The young educated youth in Malaysia practices Islam as the way of life without direct involvement in politic. Politic has always been the source of the disunity of ummah but with da’wah, the Malay community will stand tall together.


Abstrak

Artikel ini membincangkan perjuangan dakwah gerakan Islam ABIM yang mengambil kira sejarah perkembangan dan perjuangan gerakan Islam di Malaysia, 1957-2000. ABIM merupakan gerakan Islam di Malaysia yang mempunyai jaringan dan hubungan yang erat dengan gerakan Islam di luar negara seperti Ikhwanul Muslimin di Mesir, Jama’at Islami di Pakistan dan Dewan Dakwah di Indonesia. ABIM adalah gerakan Islam non-partisan yang bergerak bebas dan berjuang dalam menyampaikan dakwah terhadap masyarakat Melayu di Malaysia. Objektif artikel ini untuk meneliti perjuangan gerakan Islam ABIM dalam mendidik dan berdakwah serta mentarbiah masyarakat Melayu. Metodologi yang digunakan adalah secara kualitatif dengan menggunakan pendekatan sejarah melalui analisis kandungan daripada dokumen rasmi, fail-fail ABIM dan teks ucapan pemimpin serta temubual pemimpin ABIM. Hasil kajian ini mendapati bahawa gerakan Islam ABIM dapat berdakwah kepada masyarakat Melayu dengan mendekati nilai-nilai sosiobudaya setempat, tanpa mengadaikan prinsip-prinsip Islam bagi mencapai matlamat memperjuangkan agama Allah. Gerakan Islam ABIM juga dapat menyuburkan kembali sinar Islam yang kian dicemari oleh pelbagai isu keruntuhan akhlak dalam kalangan masyarakat Melayu kesan daripada penjajahan barat. Golongan muda terutamanya yang berpendidikan dapat menerapkan nilai-nilai kehidupan beragama sebenar mengikut landasan Islam tanpa berpolitik yang menjejaskan perpaduan dan dapat mengelakkan perpecahan tetapi menyatukan masyarakat Melayu dengan dakwah Islamiyah.

Abdul Halim al-Muhammady. 1992. Dinamika Dakwah: Suatu Perspektif dari Zaman Awal Islam hingga Kini.  Petaling Jaya: Budaya Ilmu Sdn. Bhd.

Abdul Rahman Hj. Abdullah. 1998. Pemikiran Islam di Malaysia: Sejarah dan Aliran. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka & Pusat Pendidikan Jarak Jauh USM.

Abdul Rahman Kurais. 1992. Laporan Ketua Biro Pendidikan ABIM Pusat 1985-1993. Petaling Jaya: Budaya Ilmu. 

Ahmad Azam Abdul Rahman. 1996. Manhaj Maliziy dan Al-Wa’yul Islam, dlm. Angkatan Belia Islam Malaysia 1971-1996. Petaling Jaya: Blue-T.

A.K. Hidayat. 1986.  PAS 1951-1991 (Tercabar – Mencabar). Kuala Lumpur: G.G. Edar.  Amien Rais. 1987. Cakrawala Islam Antara Cita dan Fakta. Bandung. Penerbit Mizan. 

Anis Ahmad. 1997.Islamic Movement as Agents of Social Change. Dalam Islamic Review, News and Views of ABIM, No. 5/97, Kuala Lumpur: ABIM.

Asaf Hussain. 1988. Islamic Awakening in The Twentieth Century: An Analysis and Selective Review of the Literature. Third World Quarterly, 10 (2) April.

Azyurmardi Azra. 2000. Renaisans Islam Asia Tenggara: Sejarah Wacana dan Kekuasaan. Bandung: Remaja Rosdakarya. 

Azrin Ab. Majid. 2011. Pendidikan Islam Malaysia. Membangun Gagasan Baru. Shah Alam. 

Chandra Muzaffar. 1988. Kebangkitan Semula Islam di Malaysia. Terj. Adibah Amin. Petaling Jaya: Penerbit Fajar Bakti Sdn Bhd.  E. J. Brill. 1965. Encyclopedia of Islam.

Fathi Yakan. 1984. Apa Ertinya Saya Mengenal Islam. (terjemahan) Alias Othman. Kuala Lumpur: Pustaka Salam. 

Fazlur Rahman. 1965. Islamic Methodology in History. Karachi: Central Institute of Islamic Research. 

Hafizh Dasuki. T.th. Generasi Muda dalam Kebangkitan, dalam Rusydi Hamka dan Iqbal Saimima. Kebangkitan Islam dalam Pembahasan. Jakarta, Yayasan Nurul Islam.

Hanapi Md Noor. 2007. Tabligh: The Misunderstood Jewel of the Last Century. From the Viewpoint of a Malay Intelect (sic). Account of my travels in 23 countries in Asia, Europe, Africa and North America”. 

Hasbullah Abdul Rahman. 1989. Sekolah Rendah Islam ABIM-Perancangan Menjadi Kenyataan, dlm. Risalah, September 1989. 

Hassan al-Turabi. 1992. Islam As A Pan-National Movement And Nation States. Kuala Lumpur: ABIM.

Hefner, Robert W. 1997. Islamization and Democratization in Indonesia. Dalam Rober Radicalt W. Hefner dan Patricia Horvatich (pnyt). Politics and Religious Renewal in Muslim Southeast Asia, Honolulu: University of Hawaii Press. 

1999. Dadang Kahmad. 1999. Metode Penelitian Agama: Perspektif Ilmu Perbandingan Agama: Bandung: Gunung Djati Press.

John O. Voll. 2003. Pembaharuan Islam dan Kegagalan Barat. Dalam Moeflich Hasbullah (pnyt). Asia Tenggara Konsentrasi Baru Kebangkitan Islam, Bandung: Fokusmedia.

Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Baru. 2009. Jakarta: Media Pustaka Phoniex. 

Khursid Ahmad. 1979. Prinsip-Prinsip Pendidikan Islam. Kuala Lumpur: Biro Pelajaran dan Penulisan ABIM. 

Liem Soei Liong. 1988. Indonesian Muslims and the State: Accommodation or Revolt?. Third World Quarterly. vol.10, no.2. April. 

John Funston. 1981. The Politics of Islam Reassertions in Malaysia. Dalam Mohammed Ayoob, (pnyt). The Politics of Islamic Reassertions, London: Croom Helm.

John L. Esposito. 1992. The Islamic Threat, Myth or Reality. New York: Oxford University Press.

Jomo K. Dundaram dan Ahmed Shabery Cheek. 1988. The Politics of Malaysia’s Islamic Resurgense. Third World Quarterly, Vol. 10, No. 2, April.

John L. Esposito. 2008.  Ancaman Islam Mitos atau Realiti?. (terj.). Kuala Lumpur: Institut Terjemahan Negara Malaysia Berhad.

John L Esposito. 1980. Islam and Development: Rekligion and Socio-Political Change. Syracuse: Syracuse University Press. 

Jawatankuasa Tetap Pendidikan Selangor. Angkatan Edaran 

Jomo Kwame Sundram and Ahmad Shabery Cheek. 1988. The Politics of Malaysia’s Islamic Resurgense. Dalam Third World Quarterly. April 1988, vol.10.

Judith Nagata. 1984. The Reflowering of Malaysian Islam. Vancouver: University of British: Columbia Press.

Kamarulnizam Abdullah. 2003. The Politics of Islam in Contemporary Malaysia. Bangi: Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia.

Kikue Hamayotsu. 2002. Islam and National Building in Southeast Asia: Malaysia and Indonesia in Comparative Perspective. Pacific Affairs, Vol. 75, No. 3.

Kassim Ahmad.1984. Teori Sosial Moden Islam. Petaling Jaya: Penerbit Fajar Bakti. 

Mandavilla, P. 2007. How Do Religious Beliefs Affect Politics. Global Political Islam. Abingdon: Routledge.

Milne R.S dan Diane K. Mauzy. 1999. Malaysian Politics under Mahathir, London: Routledge. 

Michael R.J., Vatikiotis. 2003. Kebangkitan Islam diIndonesia dan Malaysia. Dalam Moeflich Hasbullah (pnyt). Asia Tenggara Konsentrasi Baru Kebangkitan Islam. Bandung: Fokusmedia. 

Mohd Azhar Bahari dan Ishak Saat. 2014. Angkatan Belia Islam Malaysia 1971-2004. Batu Pahat. Universiti Tun Hussein Onn Malaysia.

Mohammad Bakar. 1987. Penghayatan Sebuah Ideal Suatu Tafsiran tentang Islam Semasa. Kuala Lumpur, Dewan Bahasa dan Pustaka. 

Mohd Farid Mohd Shahran. 2007. Pengukuhan Manhaj Maliziy Melalui Pemerkasaan Budaya Ilmu. Monograf Memahami Pendekatan Dakwah Manhaj Maliziy. Kuala Lumpur: Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia.

Mohd Zain bin Husin. 1985. Pergerakan Jama’at Tabligh di Malaysia: Penekanan Khusus Kepada Metod Penyampaian Dakwah, Latihan Ilmiah, Fakulti Pengajian Islam, Universiti Kebangsaan Malaysia. 

Muhammad Abu Al-Fathi Al-Bayanuniy. 1992. Penyatuan Kerja Gerakan Islam: Di Antara Kenyataan dan Harapan.terjemahan Mustaffa Mat Daud, Petaling Jaya: Budaya Ilmu Sdn. Bhd.

Muhammad Yusuf Qaradawi. 1983. Islam Dakwah Yang Syumul. Kuala Lumpur: ABIM.

Nasir Tamara. 1986. Indonesia in the Wake of Islam: 1965-1985. Kuala Lumpur: Institute of Strategic and International Studies.

Sidek Baba. 1993. Kepedulian Sosial dalam konteks Wawasan 2020; Islam dan Masyarakat. Petaling Jaya: ABIM.  

Siddiq Fadhil. 1989. Koleksi Ucapan Dasar Muktamar Sanawi ABIM. Dewan Pustaka Islam.

Siddiq Fadzil. 2003. Koleksi Ucapan Dasar. Muktamar Sanawi ABIM ke 11, Petaling Jaya: ABIM. 

Siddiq Fadhil. 2007. Pendidikan sebagai Wahana Pentamadunan Ummah, Kajang: Kolej Dar Al-Hikmah. 

Subhi Al-Saleh. 1986. Politik dan Pentadbiran Islam. (Terj), Kuala Lumpur: Bahagian Hal Ehwal Islam. Jabatan Perdana Menteri. 

Sufian Hussain. 1998. Sejarah Pendidikan di Malaysia. Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur.

Wilfred Cantwell Smith. 1957. Islam in Modern History, Princeton: Princeton University Press. 

Zamakhsyari Dhofir. 1982.Tradisi Pesantren: Studi tentang Pandangan Hidup Kyai. Jakarta: LP3ES.

Ziauddin Sardar. 1990. Masa Hadapan Islam Bentuk Idea Yang Akan Datang, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

Zulkiple Abd Ghani & Mohd. Syukri Yeoh Abdullah. 2005. Dakwah Dan Etika Politik Di Malaysia. Kuala Lumpur: Utusan Publication & Distributors.

Jurnal

Ahmad Fauzi Abdul Hamid. 2000. Political Dimension of Religious Conflict in Malaysia: State Responses to an Islamic Movement. Indonesia And The Malay World, Vol 28. No 80.

Ibrahim Majdi bin Mohamad Kamil. 2017. Analisis Kritikal Perkembangan Intelektual Muslim di Malaysia Pasca Merdeka (1960-1990) Terhadap Kebangkitan Islam di Malaysia. Jurnal Pengajian Islam. Bil. 10, ISU 11, 88-110. 

Kersten, C. 2009. Islam Cultural Hybridity and Cosmopolitanism: New Muslims Intellectuals on Globalization. Journal of Global and International Studies 1(1).

ShiozakinYuki. 2007. Formation Of Public Spheres And Islamists Movements In Malay Muslim Society Of Malaysia. Journal of the Interdisciplinary Study of Monotheistic Religions (3).

Buletin

Amini Amir Abdullah. 2011. Intelectual Interaction And Malaysia Dakwah Activism. AlMawaqif 6.

Che Noraini Hashim & Hassan Langgulung. 2008. Islamic Religious Curriculum In Muslim Countries: The Experinces Of Indonesia And Malaysia. Bulletin of Education and Research 30 (1).

Monograf. 2007. Memahami Pendekatan Dakwah Manhaj Maliziy. Kuala Lumpur: Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia.

Razali Nawawi. 1983. Hukum Islam Dipersoal? Panji Masyarakat. Januari / Februari.

Siddiq Fadzil. 1982.  Islam sebagai Alternatif. Panji Masyarakat. Ogos/September.

John L. Esposito. 1997. Islam’s Southeast Shift, A Success That Could Lead Renewal In Muslim World. Asiaweek . 4 April.

1980. Jones. 1980. It Cant’t Happen Here: A Post-Khomeini Look at Indonesia Islam. Asian Survey. Sidney. Vol. XX, No. 3, March.
1981. Islam Memecahkan Problema Masyarakat. Panji Masyarakat. No 599, Januari.

Kertas Kerja / Prosiding

Ahmad Azam Abd Rahman. 2007. Prinsip Manhaj Maliziy (Pengalaman ABIM). Seminar Dakwah Kebangsaan Memahami Pendekatan Dakwah Manhaj Maliziy. 4 April. Anjung Rahmat. 

John C. Raines. 1996. Post-Colonial Struggle In Malaysia: Telling The Story of ABIM. Simposium Islam dan Masa Depan sempena Muktamar Sanawi ABIM ke 25 pada 1619 Ogos 1996 di Dewan Muktamar Pusat Islam, Kuala Lumpur.

Ismail Ishak, Kamarudin Ahmad & Wan Abdul Rahman Khudzri. 1996. Kefahaman Orang Melayu Terhadap Dakwah Islamiah. Prosiding Nilai Melayu, SPS: UUM.

Khairul Ariffin Mohd Munir. 2006. Manhaj Maliziy; Satu Penjelasan Dalam Realiti Masa Kini. Tamrin Qiadi Kebangsaan ABIM pada 14-16 April. Kem El-Azhar, Morib.

Mashitah Sulaiman. 2013. Islam Dan Tranformasi Sosial Masyarakat Melayu Malaysia: Suatu Kajian Eksploratori. Proceeding of The International Conference on Social Sciene Research (ICSSR).

Mohd Shahir Abdullah. 1998. Berdakwah Dalam Era Multimedia. Seminar Islam dan Multimedia, IKIM.

Shamsul Amri Baharuddin. 1989. From Urban to Rural: The Migration of The Islamic Revival Phenomenon In Malaysia. Prosiding Congress Urbanism dan Islam, Vol. 4, Tokyo: Institute of Oriental Culture, University of Tokyo.

Akta / Perlembagaan / Buku Cenderamata

Akta Pendidikan 1996 (AKTA 550) dan Peraturan-Peraturan Terpilih.

Perlembagaan ABIM, Pindaan 1990. Bab 3, Fasal 3.12. 

Perlembagaan PAS, Bil. R.S.M. 26/52 (49), PPP/Pg. Fasal 3-7. 

Buku cenderamata, TASKI ABIM, Malam Tautan Ukhuwah, ABIM Kedah, Muktamar Sanawi ke-26.

Laporan Tahunan 

Laporan Tahunan. 1979. ABIM Pusat. 

Laporan Muktamar ABIM Pusat ke 32, Biro Pendidikan ABIM.

Laporan Tahunan KBI, Sesi 1982/1983.

Laporan Tahunan 1404-1405/1984-1985. Koperasi Belia Islam Malaysia Bhd.

Laporan Biro Pendidikan ABIM Pusat. Muktamar Sanawi ke-32. Anjung Rahmat. Gombak. Selangor.

Penyata Kewangan bagi Tahun Berakhir 31 Disember. 1984. Sempena Mesyuarat Agung Perwakilan tahunan ke-7.

Tahfiz, 25 Tahun ABIM.

Ucapan Dasar

Anwar Ibrahim. Islam, Penyelesaian Kepada Masalah Masyarakat Majmuk. Muktamar Sanawi ABIM ke-8. Kuala Lumpur: ABIM.

BIM ke-12. 1983. Menyahut Cabaran Abad Kebangunan. Muktamar Sanawi ABIM ke-12, di Kolej Islam Kelang, pada 30 Julai – 1 Ogos.

Muktamar ABIM ke 11. 1982. Maktab Perguruan Islam. Petaling Jaya.

Muktamar Sanawi ABIM ke 11. 2003. Petaling Jaya: ABIM.

Siddiq Fadhil. 1982. Garis-Garis Besar Haluan Perjuangan. Muktamar Sanawi ke-11. Dewan Al-Malik Faisal, Maktab Perguruan Islam, Petaling Jaya, Selangor, 3-5 September.

Siddiq Fadhil. 1982. Garis-garis Besar Haluan Perjuangan. Muktamar ABIM ke-11. 

Muhammad Nur Manuty. 1997. Islam dan Jiwa Merdeka. Muktamar Sanawi ABIM ke-26. Kuala Lumpur: ABIM.

Muhammad Nur Manuty. 1993. Pertembungan Tamadun: Agenda Umat. Muktamar Sanawi ABIM ke-22, 22-29 Ogos. Dewan Hang Jebat Pusat Ekspo Air Keroh, Melaka.

Muktamar Sanawi ABIM ke-4. 1975. Kolej Islam Kelang, 7 Disember.

Yang Dipertu ABIM Perak. 2005. Muktamar Sanawi ABIM Perak ke-33, Maha’ad AlUmmah.Chemor, Ipoh, Perak, Julai.

Penafian

Pandangan yang dinyatakan dalam artikel ini adalah pandangan penulis. Al-Qanatir: International Journal of Islamic Studies tidak akan bertanggungjawab atas apa-apa kerugian, kerosakan atau lain-lain liabiliti yang disebabkan oleh/timbul daripada penggunaan kandungan artikel ini.