Imam Shatibi, the man who looked forward to the reform project in the field of Islamic sciences in general and jurisprudence especially, particularly in the temporal conditions that were experienced by highlighting the mental innovative and creative of him. This study is to clarify how Shatibi moved Usul Fiqh of particles presumptive to college certainties through the statement of the circumstances that led him to this transition, and how he followed the inductive approach to prove the purposes of Shariah. The first objective of this study is to understand these renewable mental, which contributed significantly to the enrichment of Islamic knowledge heritage, which prompted the researcher to study part of this cognitive shift based on inductive and analytical approach for its corresponding to the research topic. Since the study deals with the figure from its scientific and regenerative aspects, through analysis and description of his approach, and tracking its hierarchy of cognitive transactional stages in details. The researcher also adopted the comparative method, to compare this study with its peers of other studies in the same field, as well as the historical method to record the conditions of its cognitive leap historically, in the context of the fundamentalism study.

Keywords: Particle presumptive, college certainties, inductive approach, purposes of Shariah

ملخص البحث

يتناول هذا البحث مشروع القطع واليقين عند الشاطبي؛ حيث جاءت   هذه الدراسة لتوضح كيف أن الشاطبي انتقل بأصول الفقه من الجزئيات الظنية إلى الكليات اليقينية، وذلك من خلل بيان الظروف التي أدت بالشاطبي إلى هذا النتقال، وكيف أنه اتبع المنهج الستقرائي لثبات مقاصد الشرع. وقد اعتمدت الدراسة المنهج الستقرائي والتحليلي؛ لمنسابتهما موضوع البحث؛ حيث أن الدراسة تتناول الشخصية من جانبها العلمي التجديدي، وذلك من خلل تحليل منهجه وبيانه، وتتبع محطات نقلتها المعرفية تتبعا يتسم بالجزئية. كما اعتمد الباحث كذلك المنهج المقارن، لمقارنة هذه الدراسة مع أقرانها من الدراسات، وكذلك المنهج التاريخي في ضبط ظروف النقلة المعرفية زمانا, في إطار دراسة أصولية. وقد خلصت الدراسة إلى أن التأسيسات الأصولية عند الشاطبي مبنية على الستقراء، وأن أهم فكرة عنده هي أن الستقراء سواء أكان ناقصا أو تاما يفيد العلم الضروري، أي يفيد القطع. وعليه فقد كان هدف الشاطبي من خلل «تأصيل أصول» علم الشريعة. هو إعادة بناء هذا العلم بالصورة التي تجعل منه علما برهانيا, مبنيا على «القطع» وليس على مجرد الظن. الكلمات المفتاحية: القطع واليقين- الظنيات- الستقراء- الكليات- الجزئيات.

القرآن الكريم
ابن عاشور ( أ ) محمد الطاهر. ١٤٣٢ه / ۲٠١١م. مقاصد الشريعة السلمية. تحقيق: محمد الطاهر الميساوي. ط٣. عمان: دار النفائس.
ابن عاشور ( ب ) محمد الطاهر. ١٤٣٧/ ۲٠٠٦ . أليس الصبح بقريب. التعليم العربي السلمي. دراسة تاريخية وآراء إصلحية. ط١. القاهرة: دار السلم. تونس: دار سحنون.
ابن عاشور ( ج ) محمد الطاهر. ١٩۸٤م/ تفسير التحرير والتنوير. د.ط. تونس: الدار التونسية.
ابن عبد السلم، عز الدين عبد العزيز. ١٤۲١ ه/ ۲٠٠٠م. القواعد الكبرى الموسوم بقواعد الأحكام في إصلح الأنام. تحقيق: نزيه كمال حماد وعثمان جمعة ضميرية. ط١. دمشق: دار القلم.
ابن ماجه، أبي عبد الله محمد بن يزيد القزويني. د.ت. سنن ابن ماجه. تعليق: محمد ناصر الدين الألباني. اعتنى به: أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان. ط١. الرياض: مكتبة المعارف.
الألباني، محمد ناصر الدين. ١٤۲۲ه/ ۲٠٠۲م. مختصر صحيح البخاري. ط١. الرياض: مكتبة المعارف.
البخاري، أبي عبد الله محمد بن إسماعيل. ١٤٠٠ه. الجامع الصحيح المسند من أحاديث رسول الله وسننه وأيامه. تحقيق: محب الدين الخطيب. ط١. القاهرة: المطبعة السلفية.
بدران، أبو العينين بدران. ١٩۸٥ م. أدلة التشريع المتعارضة ووجوه الترجيح بينها. د.ط. السكندرية: مؤسسة شباب الجامعة.
الجابري، محمد عابد. التراث والداثة- دراسات..ومناقشات-. ط١. بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية.
الجويني، أبي المعالي عبد الملك بن عبد الله. د.ت. البرهان في أصول الفقه. تحقيق: عبد العظيم الديب. د.ط. القاهرة: دار الأنصار.
السني، إسماعيل. ١٤١٦ه/ ١٩٩٥م . نظرية المقاصد عند المام محمد الطاهر بن عاشور. ط١. فرجينيا: المعهد العالمي للفكر السلمي.
الدريني، محمد فتحي. ١٤١٤ه/ ١٩٩٤م. بحوث مقارنة في الفقه السلمي وأصوله. ط١. بيروت: مؤسسة الرسالة.
الشاطبي، أبي إسحاق إبراهيم بن موسي اللخمي. د.ت. الموافقات في أصول الشريعة. شرح: عبد الله دراز. د.ط. مصر: المكتبة التجارية الكبرى.
الشافعي، محمد بن إدريس. د.ت. الرسالة. تحقيق: أحمد محمد شاكر. د.ط. بيروت: دار الكتب العلمية.
الصغير، عبد المجيد.١٤١٥ ٥/ ١٩٩٤م. الفكر الأصولي وإشكالية السلطة العلمية في السلم، قراءة في نشأة علم الأصول ومقاصد الشريعة. ط١. بيروت: دار المنتخب العربي.
صوالي، يونس. ١٤١٦ه/ ١٩٩٦م. «الستقراء في مناهج النظر السلمي، نموذج )الموافقات( للإمام الشاطبي». مجلة إسلمية المعرفة. فرجينيا: المعهد العالمي للفكر السلمي. السنة الأولى، ذو القعدة/أفريل. العدد.٤.
القرافي، شهاب الدين أبو العباس أحمد بن إدريس. ١٤۲٤ ه/ ۲٠٠٤م. شرح تنقيح الفصول في اختصار المحصول في الأصول. اعتناء: مكتب البحوث والدراسات بدار الفكر. طبعة جديدة منقحة مصححة. بيروت: دار الفكر.
مسلم، أبو السين بن الجاج القشيري ١٤۲٧ ه/ ۲٠٠٦ م. صحيح مسلم -المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم-. اعتنى به: أبو قتيبة نظر محمد الفاريابي. ط١. الرياض: دار طيبة.